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所以“我”
把天探女视为永远的敌人。
这里的“大将”
当然是指命运了，命运从来不做作，很朴实，而我们每个人虽然最终都是命运的俘虏，但却可以坚决不向命运投降。
我们可以在命运所规定的期限内与自己的恋人即理想会面，宁可献出生命，也要为理想而奋斗。
然而，在一切时代，天探女式的伪报晓者都是人类社会的瘟神，因为她提前使我们的理想葬送在深渊中。
第六夜梦见的是镰仓时代（13世纪前后）的著名雕刻大师运庆正在为护国寺雕刻仁王像，但围观者包括“我”
在内都是现代人。
运庆不顾周围人们的议论，专心工作，以熟练的技巧任意挥锤进刀，木屑纷落之处，仁王轮廓已现。
一旁观者评论道：“不难啊！
那根本不是在凿眉毛或鼻子，而是眉毛和鼻子本来就埋藏在木头中，他只是用凿子和棒槌将之挖掘出来而已。
这跟在土中挖掘出石头一样，当然错不了。”
这一评论显然脱胎于文艺复兴雕刻巨匠米开朗琪罗[68]，是一种非常机智的说法。
但也极容易引起误解。
例如“我”
就受到这种说法的**，以为“原来所谓的雕刻艺术也不过是如此。
若真是如此，那不管是谁，不是都能雕琢了？想到此，我突然兴起也想雕琢一座仁王像的念头”
，于是回家找来工具，试图对屋后柴房里的一堆橡木块实施自己的计划。
结果当然是失败了。
“我将所有木头都试过一次，发现这些木头里都没有埋藏仁王。
最后我醒悟了，原来明治时代的木头里根本就没有埋藏仁王。
同时，也明白了为何运庆至今仍健在的理由。”
艺术和历史有诸多相似之处，它们在事后的评价都是很容易的，所谓“事后诸葛亮”
很轻松地就能够指出历史事件和艺术形象的来龙去脉，好像那是一些本来就已经存在的必然的事物，问题只在于如何发现它们，按照它们本身的形态和规律将之揭示出来。
但是实际上，要进行艺术创造和采取历史行动都必须具有独创性，艺术家和历史英雄都要有天才和开拓精神。
所以这种行动一旦做出，就具有永恒性，它是不可模仿的，一次性的。
运庆“至今仍健在的理由”
就在于不再有人能够达到运庆的灵感，所以这种灵感是不可取代的，有它永恒的生命力；相反，如果人人都能做到运庆的成就，运庆的名字早就湮没了。
由此可见，所谓雕像本来就埋藏在木头中，这是只有艺术家本人才能说的话，因为在他眼中，万物都是他心中的艺术形象的化身，他在万物中看到的其实是他自己的心像。
其他人要想达到这一境界，也必须自己成为一个艺术家，而他所看出的形象当然也就是他自己独创出来的形象了。
做一个艺术家的道理也就是做人的道理，因为每个人在一定程度上都是一个艺术家。
同样，每个人也都在创造自己的历史，尽管他受到种种条件限制，但只要他达到创造的自觉，这些条件就全都是他用来创造历史的材料。
你只有在创造了历史以后才能说，“历史有其内在的必然规律”
（如同说“雕像本来就在木头中”
），但不是在此之前。
第七夜梦见了一艘毫无目的地的大船，只见到船在喷吐黑烟，破浪前行，但船上的人谁也不知道将驶往何方。
水手们安心于“身在浪上，以橹为枕，漂啊漂吧！”
但“我”
却感到非常不安，“既不知何时才能靠岸，也不知将驶往何方”
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