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我问：“喇嘛寺是念经拜佛的地方，哪来的杀人武器？”
达瓦拉姆说，大金寺是康巴一带最富有的三座寺院之一，也是最会做生意的寺院。
它有自己的商队，经常去印度、尼泊尔、滇西、拉萨、康定一带做生意，需要喇嘛武装保护自己的商队。
大金寺的喇嘛武装彪悍勇猛，很会打仗，一般的土匪和小股的军队，根本不敢碰他们。
大金寺喇嘛武装曾经打败过国民党军队的一个团，把那些围困大金寺的汉人大兵赶到了锣锅梁子那边的炉霍县城。
你信不信？可去问问阿嘎降措，他是大金的喇嘛，一定知道那些往事。
我问过阿嘎，他很有些得意，说那些汉人大兵根本不会打仗，我们的排子枪一响，他们就没命地逃，钢枪、大炮和弹药扔得满山遍野都是。
后来，我读大学时，翻过一本叫《西康史拾遗》的书，里面详尽地记载了被称为“大白事件”
的那段历史。
冲突起因于两座黄教喇嘛寺，大金寺和白利土司的家庙亚拉寺。
那年，亚拉寺活佛圆寂时留下遗言，他将转世在绒坝岔桑都村的一个富裕人家。
活佛寻访者在桑都村探访了大半年，终于认定村里那个常在拉萨做绸缎生意的富商家，是活佛的诞生地。
又过去了几个月，富商的妻子生下个胖胖的儿子，胸前天生一颗红色心形标志。
他就是活佛的转世灵童。
在他三周岁时，亚拉寺几个德高望重的喇嘛把灵童接回了白利土司管辖的亚拉寺。
那时，桑都村有个规矩，男人成年后都须到大金寺做几年喇嘛。
亚拉活佛成年后，更加向往大金寺的富裕和阔气，而嫌弃亚拉寺的贫寒与破旧。
他以归家探亲为名，长久地住在了大金寺。
亚拉寺有个聪明伶俐的小扎巴，模样很乖巧，面皮细嫩，像个瓷做的菩萨，深得活佛的宠爱，不管去哪里，都把他带在身边。
可那小扎巴有个坏习惯：耍三只手，偷盗。
开初，他只在村里偷些小东西，村民告到活佛那儿，活佛却极力袒护，说什么修行念佛之人怎么会拿你们的眼屎那么大的小玩意儿？小扎巴见有活佛包庇，胆子愈大，不断行窃。
一天，他翻墙进白利土司的官邸，偷了大量财物正准备越墙逃走时，被土司的儿子发现，开枪打伤了他的腿，从墙上栽了下来。
村民把他押送到县上的官府内，判了两年刑。
亚拉活佛又亲到县上说情，把小扎巴保释了出来。
村民见活佛如此袒护盗贼，十分不满，寺院也很少有人来朝拜供奉。
活佛见自己不能与村民和睦共处，提出要回大金寺去。
在一个云雾密布的清晨，活佛冒着细雨离开了亚拉寺，并带走了村民给他的所有供奉和十五户村民。
白利土司和村民们一怒之下，便一把火烧毁了亚拉寺。
大金寺的上层喇嘛们非常震怒，纠集大队人马血洗了白利村。
白利土司逃到了县上，求救于当地政府。
一天傍晚，一个团的正规军，带着钢枪利炮赶来围困了大金寺。
大金寺仗着墙厚楼高，一边抵抗，一边携财物赴拉萨请求藏兵支援。
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