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他们由衷地爱着住在玉龙第三国的三朵云神和他的属下，而敬畏、侍奉神灵是纳西人成熟后必须的自觉意识和行为。
纳西人家火塘边都有一根木柱，很结实，是用来拴牢家族每个成员灵魂的。
它让很动**的东西有所栖憩，在屋檐的庇护下能安稳地笑和哭。
纳西人对现世快乐的支取放纵又谨慎。
上帝赐给他们如此适合玩乐的家园和丰富的方法，他们仍有深重的顾虑：就像欢乐永不消失一样，悲伤也是原上的离离草，一岁一枯，一枯又一荣，都是春风作祟。
3．顾·彼得曾称丽江为世界殉情之都。
“殉情在这里是难以置信的荣耀，家家都可以数出其成员中有一两个殉情死去的。”
在纳西人的价值观中，真正是生命诚可贵，爱情价更高。
没有爱，任何形式的生存都变为喑哑的花朵，行尸走肉地等待死亡。
……丽江人是任性的，这些被上帝宠坏了的孩子，他们永远要做一件事：“用一只嘴唇摘取另一只嘴唇”
，哪怕先断送了自己，也要让花蕊纵情，让花瓣死得其所。
而所有的殉情者都不会孤独地上路。
这些年轻得像朝露般的儿女总是牵着手儿、身着盛装，选择大山深处鲜花遍野的草地，喝酒、**，对着浮云轻笑两声就袅袅去了。
……他们永远无法接近天堂，也无法返回故乡，谁也不知他们该去哪里？他们游**在浮云与土地之间，徒劳地作等待的张望。
今夜，他们能不能返乡？这些轻盈得如蝉翼般的儿女。
他们让丽江美丽的欢颜上有了晶莹的泪光——那是丽江的魂儿，丽江最动人的背影。
他们以殉情成全了丽江，成全了这个苍茫世界里许多红男绿女的梦想。
4．今夜，无人入眠。
河边的人们是喧闹的，而孔明灯、河灯只是在幽蓝的天际和河流中静静走着自己的路。
那些曾经回来的灵魂，纵对人间有千般眷念，还得回去。
在神的指引下，它们的步履迟疑又从容。
河灯把一些老妪沧桑的面容复印在水波里，沧桑被粉碎成斑斓的幻影——她们曾如何娇美过、鲜艳过，而“那么多的故事还没来得及美丽，火红便已暗淡”
。
不过，所有肉体对肉体的记忆都容易依稀或彻底遗忘，倒是一个人温存的眼神、坦然的酣笑会像一只老燕，隔年来寻自己的旧巢……
于是，守候变得更瘦更长。
那些苍老的手点燃河灯的时候，心里已除却了悲苦，更多的只是游戏般的欢愉。
悲苦的人生的确需要游戏，它可帮助我们剥去生活中的硬壳，只剩下微小的核，虽苦也是瞬间的事。
C
我曾在春秋两季从一个垭口眺望丽江坝子。
我看见流云适然，花儿安详，银光闪闪的玉龙雪山王气浩**，也有着清秀的面容，妩媚的母态。
这里的一切都生动、凹凸得如同天堂的模样，虽然谁也没有天堂的地图。
丽江是值得你永远做深情凝望的地方。
三朵云神在玉龙第三国跑马时也会深情地凝视着你。
所有人神共创的作品都适合视觉的爱抚，而不是手的占有。
我为能亲眼看见这人间的“香格里拉”
而幸福**漾，也为所有美好的时光都不能重现（就像我个体生命也不能重现于地球）而永怀惆怅。
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