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所以，当宋太宗对她只能“强幸”
，像所有男胜利者对女囚暴力征服时，她决堤的泪水会冲刷她受苦受难的身躯，而灵魂在别处。
每次读到小周后被“强幸”
的文字，我都会手足冰彻，唇齿战栗，有发自肺腑的**，疼痛无边无际。
所谓兽行，也似乎比这样的场面来得文明——
“后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。
**凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。
太宗以身当后。
后闭目转头，以手拒太宗颊。”
一个北方大汉，一个威风凛凛的强者，要对付一个手无缚鸡之力的江南弱女，用得着五个侍女把她架起来凌空，然后“临幸”
？这哪里是在索要**，索要肉体的战胜，完全彻底地在进行一场精神屠杀。
光天化日下毫无人性地当众凌迟。
想想金枝玉叶的小周后吧，天生就是用来承接与李煜那样很文艺男人的**的。
她曾有的欢情多么芬芳而柔情蜜意。
她用鹅梨蒸沉香，放入帐中的“帐中香”
最是一种助欢的道具。
但，在天寒地冻的汴梁，乾坤颠倒，日月也只能眼睁睁，人不把人当人了：宋太宗以北方大汉肥硕的身子轰隆隆地冲过来，还带着食蒜后的一嘴口臭。
北方的老天爷啊，该狂风暴雨了，该雷霆万钧了，让一切都来得史无前例吧。
否则，天地无道了。
中国戏曲中历来宠爱小周后远胜于大周后，也许就是人性的悲悯：眼见着花儿毁于无赖，哀其不幸，怒其不争。
但在一个兵荒马乱、国破家亡，男人都甘于做降军的时候，你让一个弱女人如何去争？
粤剧《小周后》里一段对话，揉碎了桃红落满地——
李煜问被宋太宗“扣押”
太久归来的小周后：
他叫你去干什么？
唱歌、跳舞。
你唱了？跳了？
我唱了，我跳了。
还……
李煜是明知故问，小周后是破罐子破摔。
接下来便是小周后的泣骂，李煜面壁悲恸。
彼此苦苦相逼，都想把对方鞭打得皮开肉绽，露出心尖子那最惨烈的**裸的痛来慰藉自己。
他们要让对方伤筋动骨，才能知觉自己仍是有血有肉。
要一遍遍用这种虐人又自虐的方式，来感受生命里仅存的怒吼和尊严。
这也是一种特殊的骄横，以此向对方讨要不讲理的爱。
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