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看得出他在许多方面还不能悠然超脱，几乎还有点小心翼翼地在“死亡”
话题边缘探着步。
所以当我们其中一位哥们拿出尊微型玉菩萨，说是求赐于峨嵋金顶的老和尚，可保佑他平安时，他是带着欣喜、感激又几分迷信的神态来接受的。
后来才知道，仅仅三年后，他第5次征服了西藏，并且徒步穿越了被称为生命禁区的阿里无人区。
……向自然和自我挑战取得辉煌硕果的余纯顺，有了“感悟宇宙”
的大明白，对冒险便可能死亡也有了相当平静的接受心态。
他认为：“只要不冤哉枉也地死在同类搬起的石头下，就该达观地面对这种归宿。”
他把它理解成为一种回家：“回到前世、回到来路、回到祖先的家园和父母长眠的地方。”
或许就是因为具备了如此深刻的理解和泰然处之的气度，才让他真正面临死亡时能像英雄一样地倒下去。
B
去年6月，销蚀过一个旖旎水世界的凶险罗布泊也把一位旷古少有的旅行家摧毁了。
据后来赶到现场的救护人员回忆，余钝顺的帐篷已被凶猛的沙暴**在地，他仰天而躺，因干渴和其他诸多因素致死，而且死的过程异常漫长而痛苦。
看得出，当时这位孤身深入沙漠腹地的汉子是非常清醒，准备好一切来等待死亡降临的——他**着上身，让狂躁的沙砾急不可待地扑向自己的躯体，他或许把它想象成是与大地做最后的肌肤相亲，来于尘土又回归尘土；他的头颅朝着上海的方向，很像一只多情的眼睛在张望回家的路。
如果路太迢迢，身躯无法返回了，那就放灵魂回去，一路走还一路呼唤着已逝的母亲：“妈，孩儿好想您，孩儿终于有时间来陪您了”
……当然也有遗憾。
那些遗憾像铺天盖地为他送行的沙暴，表现出最强烈的恨意：因为毕竟没完成自己的梦想——走遍中华。
为此他已付出了8年的代价，足迹播撒到了23个省、市、自治区，行程85000里，探访了33个少数民族，写下了4000多万字的日记、文章。
首次完成人类从川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼五条“天堑”
徒步征服世界屋脊——西藏高原的壮举。
为我国的人类学、民俗学的研究做出了巨大的贡献。
只需再给他一点时间就能更圆满完成我们民族历史上的一个奇迹……
我是去年夏天在《南方周末》上得知他噩耗的。
读到许多细节，不由潸然泪下，心被莫可名状的悲伤——一种杂糅着英雄豪气和命运无常的悲伤一次次淹没。
余纯顺静静地走了，正如他一贯静静的行为一样，默默地忍受着寂寞、冷清、孤独、苦痛的折磨。
这是他自己赋予自己的。
他把自己选拔出来代表人类向自然挑战和抗争，也就必须有超脱世俗名利的勇气和意志，必须担任双重角色——英雄和牺牲者。
余纯顺似乎是赤条条来去无牵挂，因为他离婚、无子嗣。
然而，我却知道他内心未必轻松或释然，他的本愿是希望能在世上有刻骨铭心羁绊的。
我曾问他，走完全国后回到上海屋檐下，将做什么？他答：再不言徒步中华之事。
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