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我需要知道事物在哪里、如何从此地到达彼端，时空皆然。
对某些读者而言，这类虚构事实或想象国度地图可能颇具吸引力，因此我在本书末尾添加这些描述。
我也为本书重新绘制地图，很高兴的是，在从事这项工作时，于黑弗诺典籍库中找到一张极古老的地图。
撰写《地海传奇》这几十年来，我已有所改变，读者亦然。
所有年代都在变化，但在我们的年代，道德与心理变革却迅速且剧烈。
典型成为里程碑，广泛简单的事物愈趋复杂，混沌变得优雅，而众人确知为真的事实，也变成某些人曾以为的自以为是。
这点颇令人不安。
无论我们多喜爱绚丽的无常、迷人的闪烁霓虹，仍渴望不变的事物。
我们珍惜恒常的老故事：亚瑟王永远沉梦于阿瓦隆；比尔博[1]可以到“那里再回来”
，而“那里”
永远是珍爱、熟悉的夏尔；唐吉诃德出发前往刺杀风车……人们因此转向奇幻领域，以寻得稳定古老的事实，不变的单纯。
然后资本主义工厂开工。
有供给，有需求。
奇幻成为一项商品、一种产业。
商品化的奇幻毫无风险：没有创造，只有模仿与琐碎。
剥削古老故事的智慧与复杂的道德寓意，将行为化为暴力、演员化为玩偶，也将事实陈述化为煽情的陈腔滥调。
英雄像电动收割机，机械化地挥舞刀剑、雷射光、魔杖，赚进大笔利润。
令人深沉不安的道德选择经过筛选装饰，也变得可爱、安全。
伟大说书人以热情激发的灵感遭复制后却变得刻板，降格为色彩俗丽的塑料玩具，予人广告、贩卖、损坏、丢弃，可替代，也可任意置换。
将奇幻商品化，所倚赖与所剥削的正是读者（成人小孩皆然）无上的想象力。
想象力能让这些死物起死回生，暂时拥有某种类型的生命。
想象力如生物，都活在现时，而且与真实的变化共存、从中成长。
一如我们所为与所有，想象力也可能经由妥协而遭贬抑，但它耐得过商业及教条的剥削。
土地比帝国长存，征服者也许能将森林及草原化为沙漠，但雨终究会落下，河川会流向大海。
曾经摇晃、变动、虚幻的遥远国度，正如我们多彩地图上的国家一般，同是人类历史与思想的部分，有些甚至更恒久。
长期以来，我们同时居住在真实与想象的国度，但在两处的生活方式皆已不同于父母或祖先。
魔力随着年岁不断变化。
我们如今识得十几位亚瑟王，每位都是真实的。
在比尔博有生之年，夏尔横遭变动。
唐吉诃德去了阿根廷，在那里遇到波赫士。
Plusc'estlamêmechose，plusge.——愈相同的事物，愈将改变。
我很欣悦地回到地海，发现它还在那儿，全然熟悉，却又有所改变，而且不断变化。
我以为会发生的事并未发生，人们不是我原以为的模样，而我在自认熟稔的岛屿间迷途。
所以这些故事是我的探险与发现。
谨将地海的故事献给喜欢（或觉得可能喜欢），以及愿意接受下述假设的读者：
万物恒变：
作者及巫师不全然可靠：
龙无可解释。
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