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古赫语中，“龙”
的隐喻或委婉语有“头胎”
“至寿者”
“长儿”
（代表家里长子的字，在欧司可语为“阿卡德”
，在卡耳格语为“嘎达”
，两者均由“哈斯”
衍生。
“哈斯”
就是太古语中的“龙”
）。
弓忒与陲区散见的文献及故事、卡耳格大陆的圣史片段、帕恩岛术典晦涩神秘的故事片段，皆长期为柔克学者所忽视。
这些文字叙述，在最早的年代，龙与人同种，后分裂为二，彼此生活习惯或欲望均不相容，也许是长期地理分隔，造成渐行渐远的分歧与种族差异。
帕恩智识及卡耳格族传说坚称这是刻意分离，由分裂协议——或称“夫尔纳登”
“夫都南”
——造成。
这些传说在卡耳格大陆最东边的胡珥胡保存最为完整，该地的龙已退化成没有高等智慧的动物，但胡珥胡人坚信人类与龙族的血缘关系；伴随这些古老传说则有近代流传的故事：变为人形的龙、变为龙形的人，及亦龙亦人的生物。
无论分裂如何发生，自有历史记载，人类便住在群岛王国中心及其以东的卡耳格大陆，龙则留在最西端岛屿，及更遥远的彼方。
人类常不解龙族为何选择空无大海为领土——龙是“风与火的生物”
，栽入海中便会溺毙，但它们无需在水面或陆地降落。
它们依凭翅膀而生，在空中、日光、星光中飞翔。
龙唯一需要的地面，是崎岖多岩处，以便下蛋、养育小龙。
西陲最远程那些狭小贫瘠的岛屿，符合这项需求。
《伊亚创世歌》并未明显提及龙族与人类同源，或日后如何分离，但这可能是因为这篇诗歌的正本据传以创生语写成，年代早在分裂之前。
诗中有关人龙同源的最佳证据是其中古赫语词“阿拉斯”
，此词通常解读为“人民”
或“人类”
，但语源（出自《阿特与萨阿之真符文》）是“文字生物”
“说话者”
，可能正意为龙族或包含龙族。
歌谣中另一个偶尔使用的词为“阿勒拉斯”
，意指“真字生物”
“说真字者”
“说真言者”
，可能意指人类巫师、龙族，或两者皆是。
晦涩的帕恩智识认为，此词同时意指巫师与龙。
龙生而通晓真语，或如格得所说，“龙及龙语为一体两面”
。
即便人类最初也拥有这份天生的智识或身份，如今俱已丧失，一如早已丧失龙性。
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