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，而“那里”
永远是珍爱、熟悉的夏尔；唐吉诃德出发前往刺杀风车……
那时，我说：人们因此而转向奇幻领域，试图从中寻求某种恒定性、某种古老的真理、某种不变的法则；但故事的疆域也同样善变，同样不稳定，同样复杂，与人类的历史、人类的思维和现实国土的疆界一样。
不论是在现实的世界还是在幻想的世界，我们与我们祖先的生活方式毕竟是大不相同了。
“故事的魅力随着年岁而变化，同时也来自于这些变化。
我们如今识得的十几位亚瑟王，每位都是真实的。
在比尔博有生之年，夏尔横遭变动。
唐吉诃德去了阿根廷，在那里遇到波赫士。”
所以我要补充一点：也许电子网络已经淹没了我们的生活，于是我们向幻想世界去寻求更多的安全，以免于被乡愁压倒。
当我们进入这些幻想，有时是带有意图的、直接了当的，并且是关联着现实的。
在T.S.艾略特的诗中，鸟儿唱道：“人们承受不了太多的现实。”
我一直认为那是错的，或者仅仅是一种局部的看法。
人们所能承受的现实远超你的想象。
甚至不是承受，人们需要现实、渴望现实、追求现实。
现实就是生命。
使我们窒息的是那些半吊子的非现实，那些虚假之物、模造品和假冒品，那些似是而非的东西。
人类的生活并不局限于名为“现时”
的窄小频带之中，时间与可能性、知识与想象的广阔天地都属于他们：那才是我们的真实世界，我们的“现时”
。
1.比尔博为托尔金所著《魔戒》（TheLords）、《霍比特人》（TheHobbit）小说中的人物。
2.骡（mule）为雄驴与雌马**而生；马骡（hinny）则为雄马与雌驴的后代。
3.伊芮安（Irian），即“伊芮亚人”
之意。
4.注：OFreudieseTne!即欢乐颂的第一段歌词。
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