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这是一种习俗，由来已久。
据说，这是当年蜀相诸葛亮死后，蜀中人民在头上都披上这样一根白帕子吊孝，以后沿袭了下来。
其实，之所以如此，是因为有实用性。
冬天，帕子缠在头可以保温，男人又可以在头上插些烟杆类小物什，缠在腰上，则可以揣更多的东西。
李少昆给爹说了多次，爹才改为冬天戴一顶少昆给他买的剪绒帽，不再缠白帕子。
又如孩子生下来后，按李少昆的意思，要给孩子取个很威风很亮堂的名字，比如“振”
呀“刚”
呀什么的。
可是爹却要沿袭乡下老家的规矩，孩子不到上学的年龄不取官名，爹给孩子取了个很土的小名“狗娃”
，意思是，名字越贱越好养。
这倒无关大局，李少昆也依了。
可是，狗娃得了病，理应赶紧带去看医生，爹却搞些纸飞飞（小纸条），拿到街上去遍街贴，纸飞飞上写的是：“天皇皇，地皇皇，我家有个小儿郎。
请君多念念，病去换健康。”
遇到这样的情况，少昆就坚决不肯依了。
另外，爹喜欢坐茶馆。
成都的茶馆之多，居全省之冠，全国有名。
殊不知，成都茶馆里的茶客，是人以群分，哪些茶馆上哪些茶客，有个约定俗成的潜规则。
家离少城公园近，爹这就去了少城公园的茶馆。
公园里的茶馆有三个：绿荫阁、鹤鸣、可园，一听名字就雅。
绿荫阁是文化人打堆的地方，鹤鸣是商贾聚会地，可园里大都是遗老遗少。
爹把自己归为老太爷一类，进了可园。
在四川，无论城乡，茶馆里有个不成文的规矩，先去的替后来者唤茶付钱，当然，这得是熟人，或是有身分的。
可爹这一进去，不仅不没有人理他，还受到挖苦，被视为异类。
那些身着中式马褂的遗老，泛着白眼，目光透过鸽蛋似的铜边眼镜瞪着他，神情带着相当的鄙屑，意思是：你这个老农民是不是走错地方了！
遗少们更是直接指点着他议论：“这个红苕屎都没有屙完的弯脚杆，咋个跑到这里来了？”
……让爹差点气炸了，也第一次领教了成都这些舒气（体面）人的厉害。
成都人词汇丰富，善于联想，还不时生创些词汇，比如叫乡下人是“弯脚杆”
、“红苕糞都没有屙完”
……乡下人从小劳动，肩挑背磨，大都没有长开，成年后，一双腿呈X型，他们就称你是“弯脚杆”
。
川北山区盛产红苕，少稻谷，白米金贵，“弯脚杆”
自然只能吃红苕，他们就说你“红苕糞都没有屙完”
。
遗老遗少们一个意思：像少城公园可园这样的茶馆，不是你乡下老汉可以随便进，应该进的！
可是，时间一长，可园里的茶客们知道了原来这个一身土气，手上总是拗一根叶子烟杆的“弯脚杆”
，竟是堂堂的孙震将军的少校副官、传奇人物李少昆的爹时，态度马上就变了、变得对他热情有加，甚至可以说是殷勤。
也不计较他是“弯脚杆了”
，也不说他是“红苕糞都没有屙完”
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