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台湾的政局一直处在极不稳定的内战边缘时期。
与此同时，部分不肖的皇民学者大肆宣传着所谓“日本殖民有功论”
；他们瞎说日本帝国主义据台时期采用“糖饴与鞭”
的两手策略的殖民长官后藤新平（1857—1929）是“台湾现代化之父”
，等等。
日本右派漫画家小林善纪的《台湾论》据以批判日本自省史观为“自虐史观”
。
李登辉密友何既明医师甚至告诉小林：“如果要接受中国殖民的话，还不如当奴隶快活些！”
这里，台湾人的“弃儿”
意识竟而在近亲憎恨的情结作祟下恶性发展为奴才意识了。
因此，关于台湾的治水历史，他们刻意强调的是日本帝国主义据台时期为了把台湾作为侵略中国大陆和南洋的基地而不得不整建的灌溉水圳；对于有清以来为台湾的水利建设打下现代化基础的民族水圳却视而不见。
事实上，日本帝国主义为了弥补本土资源的匮乏，确保军事侵略扩张的需求，对台湾岛上丰富的资源进行了长达半个世纪的疯狂掠夺；他们修筑铁路和公路，如同抽血一样地榨取着岛上的资源。
据不完全统计，日本侵略者五十年间共掠夺了台湾总产量55%以上的稻米和90%以上的蔗糖，以及超过千万立方米的木材；贪得无厌，罄竹难书，何来“殖民有功”
可言！
在台湾历史被严重扭曲的当下，我于是决定选择被誉为“台湾水利鼻祖”
的清朝道光年间（1821—1850）凤山知县曹谨（1789—1849）开凿“曹公圳”
的历史，作为《中国治水史诗》的台湾一页；因为治水有功，一直到今天，河南人曹谨仍然被善良的台湾南部民众当作神来膜拜。
这样的历史事实告诉我们，两岸人民终究是一家人！
两岸同胞传承着祖先的香火，浅浅的海峡隔不开世世代代的亲情。
台湾的命运一直都和祖国大陆紧紧地连在一起。
实现祖国的完全统一是海内外中华儿女共同的心愿！
因此，从两岸分隔长达一百年的历史来看，包括台湾的治水篇章在内的《中国治水史诗》在此时此刻的出版就有了文学、史料价值之外的更为深刻的意义了。
谨向杨程两先生致以最高的敬意
程贤章先生一再强调，《中国治水史诗》的问世，源自于梅雁水电股份有限公司董事长、总经理杨钦欢先生的策划。
据悉，杨钦欢是全国劳动模范，也是世界生产率科学院终身院士，他掌舵的梅雁水电集团坚持以治水为公司主业，为治水投入了巨大资金，名播两广以及深沪等地。
他认为，中国的历史就是一部治水史，但是，自北魏郦道元《水经注》以来，尚无一部较完整理想的治水史书，编写一部中国治水史书于是就成为杨钦欢先生的愿望了！
如果说身处南北分裂时代的郦道元作《水经注》隐含着祖国能够统一的内心愿望，我相信，杨钦欢先生策划，程贤章先生与何建明先生主编的《中国治水史诗》也隐含着同样的内心愿望；所以他们没有忘记台湾，并且坚持要把尚未真正回到祖国大家庭的台湾的治水史编进本书。
我想，这恐怕是一个台湾作家所能感受到的《中国治水史诗》的诸多贡献中最最重要的一点吧！
最后，谨向杨钦欢、程贤章两位客家先生致以最高的敬意！
2011年5月20日
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