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书写出来，就是《中国治水史诗》。
大禹，是中国治水最早的传奇人物。
关于大禹的传奇，熊育群在《大禹治水回望》中说：“中国治水最早最古老的篇章，在神话色彩浓郁的氛围里呈现。
大禹作为中国历史上第一个治水成功的人物，中华民族最古老的治水英雄，他治水的故事家喻户晓，几千年也不曾磨损，他头上的光环照耀了神州大地4000多年！
治水让他获得了万民拥戴，治水使他拥有了建立一个国家的威望，是治水让他万古流芳！
让他从一个人变成了一个神。”
神话传说是一个民族精神的投射和写照，它将民族的愿望或理想用想象或夸张方式表达出来，用以激励鼓舞民族的精神和斗志。
因此，神话对一个民族来说是火炬、灯塔，照耀或昭示着方向。
4000多年来，大禹的传说表达和延续了中华民族深切的向往。
历史上，成功的治水人物和经验，都会传之后世并且久远。
如果说大禹还是一个神话、传说的话，那么李冰父子修建的都江堰，则实实在在地造福于天府之国，使成都平原的千里沃野“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”
。
“正因为有了都江堰，四川才能以占全国耕地面积十六分之一的土地，生产占全国十分之一的粮食，而且每年还能向全国提供相当于数10亿斤粮食转化的肉、油、酒等各类食品和工业原料。”
都江堰的成功建造，体现了秦昭王时代的治水理念和科学水平。
值得感念的是，这个“天下第一奇功”
不仅在汉代“灌田万顷”
，2260多年后，灌溉面积逐渐由成都平原引向川中丘陵，已达1370万亩，成为世界上特大灌溉工程。
这是真正的人间奇迹。
有趣的是，李冰的功绩同样演绎为神话传说。
李林樱在《天下奇功都江堰》中记述了这一神话的片段：
在二王庙大殿东侧的茶楼里，爱国诗人陆游曾写下了《神君歌》、《视筑堤》和《观孙太古画英惠王像》等诗篇。
写这几首诗时陆游正被贬为蜀州通判，传说有一天他到都江堰探觅胜迹，缅怀李冰的英雄业绩，走进伏龙观，看到画家孙太古所作李冰画像，诗人心有所感，对着画像顿首九拜。
当天下午，诗人来到了茶楼上，模仿孙太古的笔法，也画了一幅李冰像……忽然一阵清风拂面，一只仙鹤盘旋而下，衔起画稿腾空飞去，这时，万里晴空漂浮着朵朵祥云，李冰飘飘然自天而降，诗人拱手相迎，高声叫道：“神君，陆游在此拜见！”
陡然惊醒，却是南柯一梦。
在惊喜交织中，诗人文思奔涌，便一气呵成写出了古风诗《观孙太古画英惠王像》，歌颂了李冰治水的伟大功绩，并发泄了对南宋王朝奸臣当道、扼杀人才的愤懑。
这些文字并非闲笔。
它用梦境和想象的方式，表达了诗人或民间对李冰建造都江堰丰功伟绩的由衷缅怀和礼赞。
这样的细节描绘，也强化了报告文学的文学性。
都江堰、郑国渠等水利工程我们已经耳熟能详。
但南国的灵渠并不是所有人都熟悉的。
黄伟林先生的《北有长城南有灵渠》一文，以翔实的史料、严整的文字叙述了灵渠在始皇时代建造的缘由和过程。
在秦代，李冰在四川修建的都江堰、郑国在陕西修建的郑国渠，使秦代拥有了丰富的水利工程经验。
公元前219年，始皇为完成岭南统一大业，疏通粮道，于是下令开凿灵渠。
“灵渠是一个系统工程，包括了分水、引水、泄水、通航等子工程。
其中，拦河坝起分水作用，南渠道起引水入漓江作用，北渠道起保证湘江与漓江通航作用，泄水天平起分洪泄水作用，陡门起通航作用。
各个子工程各司其职，缺一不可，保证了灵渠的正常通航和安全运行。”
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