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提出的背景，是在经济全球一体化的前提下，世界各民族及国家之间的文化，所面临的不可避免的碰撞、交流、汇通和融合，所以，“文化自觉”
是未来世界大同的前奏中的一个乐章。
略去“文化自觉”
的许多广博深厚的内容不说，择其要点，是对本土文化的自知，即：我们应当了解自己民族文化的历史，它的来龙去脉、前世今生，它的优长短缺，它的发展趋势，以取得与世界文化对话的资格与资源。
《中国治水史诗》，以其所涉时间的悠长、空间的广大，沿治水史的线络，书写了中华民族的文明史，无疑，它是大文化的积淀。
这正是我们民族向人类文化融汇所交出的一个可经世流传的文本。
从这一点看，《中国治水史诗》的创造者们，又是“文化自觉”
的先行者，其成功的意义，可谓高而深远。
再值得一说的是这部书在文学创作上的成功——它是多种社会学科的成功的文学表述。
治水，无疑是社会学的大选题。
水与社会的历史和现状，水利开发沿革，人与水形成的社会经济状况等，都是社会学家的研究专题。
由于时间的延续，这些专题可扩及到历史学。
文学介入其他社会科学的范围，会使自身扩展视野，增深内涵。
而文学的表述，又会为其他学科插上翅膀，送其飞翔。
确定以文学的史诗般的形式，表述治水史时，我们的编者、作家，首先凭仗的是对文学魅力的自信。
因为我们有情、有形象，有对文字的表现能力。
“感人心者，莫先于情。”
作家们会用情感激活历史和现实，从而成文成诗。
何况，他们要描述的滔滔之水，是他们的祖先、他们自己和他们的万代子孙的养育者。
情之已至，则“立象以尽意”
。
作家们舞动的是形象思维的长调，它灵动、辐散，并无比飞扬。
正因此，在治水史的长河上，我们看到了人物形象，看到场景环境，乃至神来的细节。
这部堪称史诗的大书中，矗立着数不尽的鲜活的人物。
从先贤大禹，到李冰父子，从隋炀帝到后来的曹瑾、王炽等，在作家们追忆治水历史的过去岁月中，古代治水者的长袍大裾，永远飘扬着他们的坚韧；
在近代、当代的治水伟业中，作家们笔下出现了几代伟人的形象，孙中山、毛泽东、周恩来以及参与新中国治水的文臣武将，他们指点江山的雄图大略，永远是镌刻治水史的重笔所在；
本书最生动的人物形象，是一批胆识皆备的风云人物：立志在长江上“作文章”
的章鸿钊；把一生系于长江水的张光斗；务实而不改其志的林一山，以及李锐、黄万里，等等。
这些人物在作家的文学表述中，都是挟治水史之风云，而成为千年不倒的形象。
本书涌现的草根人物的形象，让长长的治水史、艰难的治水历程，变得有声有色。
三峡边的王作秀，带着几十年的盼望，与治水大军为伴；海河水灾中被水围困几乎致死的张连璧、叶道纶；沱沱河上一军一民的两家守望；淮河的警告声中有最基层的干部戴业成、李守义的严正声音；镇长葛木初的九死一生的水中历险；科技工作者赖纯久的舍富贵、从水电的坚定等等。
他们是治水史上的普通人，甚至没有奖章奖状，但在作家们的眼中，他们是推动治水大业的原动力。
于是，最美的文笔，描绘着最普通的人。
在这部史诗中，人物形象的生动，是一道亮丽的文学风景，他们在作家们的文字表述中，尽显个性，尽显风采，尽显多舛命运，尽显风发意气。
这部作品的另一道文学风景，是场景和环境的描写。
在作家眼中，所有的生态环境，都充满了勃勃的生命气息。
神秘、幽深甚至险峻的三江源，像和人类千年相随的巨人；源头呈秀丽端庄之状的松花江，到与黑龙江相汇之处，一高一低相拥入海的姿态，令人动心；千年黄河口的迁徙，作者用清水沟、赶河人、一棵树等场景连缀，甚至虚构的大海与黄河的对话，也容纳着历史的记载；南水北调的宏大场面，铺展千里，在北京西四环巨大的地下工程面前，作家说，那是“为历史准备一场盛大的典礼”
，大水之灾，瞬间而来，那场面让人动容；抗洪的场面，人群矗立成屏障，军队形象、国家形象是**、勇气的标志……这道用场景展现的风景，是用色彩、用声音、用光线编织而成，它特别展现了作家们写山山动、写水水流的文学功底。
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