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日复一日，月复一月，年复一年……长江村人用了整整五年时间，硬是在废墟上造出了600余亩梯田。
当长江村人第一次在这些岩体上收获长出的金黄色柑橘时，北京传来三峡工程即将上马的消息。
他们一边欢呼，一边叹息：三峡水库一建，就意味着长江村人用5年心血造就的新地又要被江水淹没。
他们又要重新拾起扁担和簸箕，进行新的家园建设。”
这一状况用文字叙述并不难，但是，如果身临其境置身其间，那该是一种怎样的心情！
后来，长江村人重新在三峡工程确定淹没的水位线，在新的岩体上以当年同样的精神同样的方法，开垦出了400多亩新地。
时任“三峡省筹备组组长”
的李伯宁高度评价了长江村的精神：“长江村精神是真金！”
这仅是各个库区移民精神的一个片段。
但从这个片段中反映了我们民族在重大事务面前、在国家民族整体利益面前的坚忍、顽强和不屈不挠、不可战胜的意志与伟力。
在《中国治水史诗》中，作家们类似的文字比比皆是：三峡边上与治水大军为伴的王作秀，海河水灾中被水围困几乎致死的张连璧、叶道纶，沱沱河上一军一民的两家守望，镇长葛木初九死一生的水中历险，科技工作者赖纯久舍富贵从水电的坚定，基层干部戴业成、李守义严正的淮河警告，还有抗洪抢险中那些不知名的解放军官兵、武警战士，等等，共同谱写了民族精神的壮美诗篇。
他们同样是《中国治水史诗》中的英雄和主角。
作家雪漠参加了本书的写作，后来他在《从中国治水史诗谈文学的不朽》中说：“我想，真正的文学，除了文学价值本身的追求之外，还应该做到以下三点：一是文学要在无常和变化中寻找永恒。
我们的肉体可以消失，我们的精神却可以依托文学传承下去。
我们希望能多创造几次像《中国治水史诗》这样让个体介入人类存在的机会。
第二，文学要在虚无中建立存在。
我们经历的一切都成了记忆。
而记忆的消失，像风尘中逃跑的一条黄狗，我们很难追上它。
但我们却可以利用文学，在虚无之中，建立一种岁月毁不了的存在。
《中国治水史诗》留给世界的，就是一种被文学定格的存在。
第三，文学要在虚幻中实现不朽。
大自然可以毁灭一个城市，一场战火可以毁灭许多建筑，一场地震也可以毁坏无数的水利设施，但这世上，还会有一种岁月毁不了的东西，这便是《中国治水史诗》中承载的某种精神。”
他说得很好。
三、当代性与文学性
“史诗”
原本是在历史叙述中的英雄颂歌。
比如《荷马史诗》、《格萨尔王传》等。
《中国治水史诗》当然做到了这一点。
但任何历史的书写，都着眼于当代，所谓“以史为鉴”
正是这个意思。
因此，《中国治水史诗》的真正价值还在于它的当代性，在于它对国计民生的深谋远虑。
我们有过无数的治水英雄，从高官到平民，这些本书有甚为翔实的书写。
但是，另一方面，无论历史还是当代，水患成了我们民族的心头大患，我们因一个水字吃了太多的亏。
在我看来，这部大书的真正意义，不止是治水英雄的赞美诗，不止是华夏水利业绩的英雄谱。
它的真正意义更在于当下和未来的国计民生；另一方面，如前所述，《中国治水史诗》毕竟不是一部专述中国治水史的学术专著，它是一部文学作品。
文学作品就要有文学性，只有具有文学性，它才会更具感染力和情感力量。
如果是这样的话，那么，《中国治水史诗》的价值我们又可以从这样几个方面谈论：
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