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工程。
这部《中国治水史诗》分黄淮、长江、珠江、海河、松辽、西部和东南七卷，举凡中国重要的江河湖泊和驰名的水利工程以及历史上特别是新中国成立以来一些重大的抗洪抗旱的战役尽入囊中，名川大河设专卷，次之者以区域涵盖，除去不多的篇什着力于华夏治水文化的回眸与追思外，其余莫不立足于当下，因此这部《中国治水史诗》更是一部新中国的治水史诗。
收入其中众多作家的73篇作品，尽管角度各不相同，文字长短有别，但一一读来，却不约而同地将我们引入一个共同的思考方向：即人与自然当如何友好地和谐共处？
曾几何时，国人更多地为一种思维所缠绕，那就是人定胜天，诸如与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，改造自然战胜自然，喝令三山五岳改道……不能说这样的思维就一无是处。
当老天爷长时间滴水不掉，大地干涸、植物枯萎、人畜断饮，你不想方设法地找水打井又能咋办？当大水一次次袭来，良田被淹、房屋坍塌、人畜冲走，你不千方百计地筑堤修坝还能咋办？特别是我们毕竟拥有960万平方公里的广袤大地，东边日头西边雨、今夕旱完明朝涝的情形比比皆是，更是加剧了国人的这种思维，人定胜天，总是意欲找到一个一劳永逸的办法，让大自然臣服于我。
还有，我们曾经以自己身处一个地大物博的环境而自豪，但有一天我们终于发现物虽博却架不住人均，地虽大却经不起平衡，能源的紧缺无可避免地凸显出来：缺水、缺电、缺油、缺煤……于是，就想办法让水变电、让煤变电、让水变油……如此挪来倒去，终究还是改变不了能源总量短缺的窘迫。
于是，对自然过度开发过度索取的一幕幕在“人定胜天”
的思维指导下就不可避免地轮番上演。
平时口头上一再以辩证法为真经的我们此时却忘了，人有时可能能够胜天但未必能够永远胜天，在这种条件下能够胜天但在另一种条件下又未必可以胜天，自然可以为人类所开发与索取但也需要人类的呵护与滋养，对自然一味地开发与索取则必然要遭到它的报复与惩罚。
现在我们不时要遭遇到的水土流失、风沙肆虐等所谓自然灾难有的的确可以归咎于自然，有的又掺夹着多少人祸呢？
《中国治水史诗》中所再现的一项又一项水利工程，无论是找水的还是治水的；所展示的一条条名川大河，无论是治堵的还是拓宽的，目的功能虽各不相同，但有一点却殊途同归，那就是但凡遵循科学适度的就顺利就成功，反之则曲折则失败。
这个道理用科学的、严谨的专业语言来讲固然更准确更周密，但一般人则未必能看懂，而《中国治水史诗》则以文学的形式予以生动形象地再现和展示，所能产生的影响与作用或许更能达及大众。
这也是该书书名中的那个“诗”
字所独有的功效而使之不同于一般的“史”
。
作为这则小文的结束，我还想特别强调一点，《中国治水史诗》的出版可谓生逢其时正逢其时。
众所周知，当前全国人民正在为建设小康社会而共同奋斗，和谐发展、环境友好、绿色生存、节能减排、低碳消费等一系列科学发展的新理念新观念正逐渐地植入民心，而这些科学发展的新观念在某种意义上又何尝不是人类在与大自然“搏斗”
了几十年几百年甚至是几千年后所换来的血的教训，以往那条不尊重科学、不敬畏自然，先建设后治理、先发展后治理的老路再也走不下去走不通走不得了。
然而，遗憾的是并不是所有人都能够理解并接受这样的科学发展观，特别是一些单纯的“为政绩”
者更是还在顽固地走着畸形“发展”
的老路，我们几乎每天都可以看到或听到种种悖离科学的野蛮“发展”
的事实。
从这个意义上说，《中国治水史诗》也可谓是对科学发展理念一次实在的践行，一次生动形象的推广与普及，这对造福人类惠及后世功莫大焉，为此，我们尤应向杨钦欢与程贤章两位致以特别的敬意。
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