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唯物史观有着其显而易见的优势。
由重视物质、金钱,进而发展到重视信息、知识、教育及文化,这在价值观念上是一个不断的革命与更新过程。
于是,人们对物品的选择,对其本身的普遍的使用价值重视程度,将逐渐让位于长远的考虑和主观上的需求及情感上的爱好。
所谓“智力投资”
,如今日趋迫切与重视,正是这一革命过程的反映。
人们便由此产生了知识的价值、智慧的价值等观念了。
这是一种全新的观念。
发达社会中“软件”
组织——文化、科学、教育方面的规模、投资,远大于落后社会在这方面的规模、投资正是这样一个道理。
于是,落后社会又面临着一种“马太效应”
。
这就是先进社会在知识价值革命中以几何级数发展时,落后社会还按照算术级数缓慢向前,这样,两个社会之间的差别就会愈来愈大,富的更富,穷的更穷。
这是经济作为“显性因子”
出现后,不同文明程度的社会所会产生的必然对比。
谁落后谁就要挨打,要被剥夺——这样,落后社会不可避免便会面临这样的命运:重蹈古巴比伦等攫灭的命运。
要么,就需要外来的激活!
这不仅是经济理论,也是历史理论,如同我们一千多年前,自魏晋的动乱至唐代的鼎盛一样。
一百多年来,我们已经反复过了多次,关闭一开放一再关闭一再开放,历史给予的证明,再闭关锁国,便只有古巴比伦可悲的命运在等待着我们。
但并不是所有人都意识到这一点,或完全意识到这一点。
全世界的文明,不同的文明在这个交通、信息已经相当发达的状况下,不再是独立的、与别处无关的。
因此,它们之间出现的碰撞、冲击、综合的规模,也比历史上任何一个时期都要大得多。
先进的、高级的唯物史观,总是不断地取代低层次的或初级的唯物史观。
当“知识的价值”
、“智慧的价值”
,愈来愈趋于个性化的时候,也就是人人参与主动创造历史的时候,历史就不是盲目的,而是带有目的性的、可供选择的了,人民创造历史的辉煌论题便要得到真正的论证。
那种“各领**二百年”
的时代,必会让位于“各领**两三年”
乃至于几个月,历史必会以这样的方式迅速更新、前进,社会将充分享用知识与智慧,而不至于在比较稳固的使用价值中慢慢爬行。
因为知识本身的价值不同于使用价值,它一旦更新,便失去了意义。
在价值观的最高阶段,价值本身便趋于消亡了。
就拿电子管、电子元件来说,它在大规模集成电路的知识及工艺面前,便完全失去了价值。
而这种价值更新的频率愈高,价值的意义便越易消失。
将有新的概念来取代它——价值。
我们也许说得太早了一点,也看得太远了一点。
历史,是否也如几何级数的曲线在向上发展,随着岁月的推移,它的速度便更快呢?或者,一旦摆开束缚,便会沿切线方向飞出,不可企及了呢?
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