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换一句话来说,史学视野的扩大,正是标志着历史的进步。
我国历史上北方游牧民族的好儿次大规模的南移,除开南方民族的腐败没落外,显然有着自然环境变迁的因素。
生存意识压倒了一切。
同样,南方民族的腐败无能,恰巧又与程朱理学那一套束缚人、压制人的理论不无关系……这里,便引人了历史地理学及历史心理学的诸多因素。
而当我们意识到这一点时,恰巧与我们当前面临的生态平衡及对人的心理研究深化息息相关。
所以:
一切历史都是当代史:但并非在这个词的通常意义上,即当代史意味着为期较近的过去的历史,而是在严格的意义上,即人们实际上完成某种活动时对自己活动的意识。
因此,历史就是活看的心灵的自我认识。
科林伍德在《历史的观念》中就是这么说的。
而且,他正是在这个观点上,进而得出了“一切历史都是思想史”
的结论。
毫无疑义地,史学正面临一个重大的突破——科林伍德在半个世纪前曾作过这样的预言,作了一次哥白尼式的革命。
但我们说的“突破”
也许不在这一层意义上。
史学,是一门综合学科——在视野扩大之后,要由此确定它的归属并非易事。
过去,只是一般地把它划入于社会科学之中——而实证主义者却又说它是一门“不折不扣的科学”
,事实上,诸如计量史学亦属这一范围。
目前,我国科技界一些著名人士已建议国家成立专门的思维科学研究机构,介于自然科学与社会科学之间,作为一门独立的基础学科,这不能不说是很有远见卓识的。
科学类属的划分决定于研究对象的类别与性质。
史学的研究对象——人在历史行动后面的思想史,而思想则是对客观事物的主观反映活动,也就是人的心理活动,人脑的高级功能——它包含先天的、原始的思维以及后天的社会文明的思维——双重思维。
因此,它有生物的生理机能基础上发展起来的一面,可又不是生理性质的机能了;而另一面,它又表现为各种社会现象,却又不直接构成、完全表现为纯粹的、一般的政治、经济课题。
这样,它兼有自然与社会各个领域的某些特征,但并不臣服于谁——既不是甲,又不是乙。
随着史学视野的开拓,人类认识和改造客观世界并转而进一步认识了自己。
所以,史学的重要性——不是中国古代“以史为镜”
的重要性——就更为突出了,历史的异化过程便会走向了自由选择。
为这种“自由选择”
做准备,我们必须给史学在整个科学类属中确定其地位,以表明对这门学科的整体认识和理解,从而把握住它的发展方向及命运。
这该不是题外的话吧。
历史不是属于过去,而是属于今天,历史在我们的胸中,是我们依赖以认识自身的最重要的、或许是惟一的途径。
没有比这更好的途径了。
会当凌绝顶,
一览众山小。
历史并不属于前人,它只属于后来的登高者。
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