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导?言
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为什么要读这本书？
你更希望自己的孩子是一个聪明孩子，还是一个好孩子？
也许你会毫不犹豫地回答说：“我两个都要。”
可假如你没法两个都要呢？假如你只能有一个好但是不怎么聪明的孩子，或有一个虽然聪明却不怎么好的孩子，你要怎么选？
（响起助人思考的音乐……）
很可能最后，也许很勉强地，你还是选择“好孩子”
吧？至少，等你老了、住在护理院的时候，这孩子肯回来看看你，对吧？若是我猜错了，你也许该放下这本书，去找一本诸如《孩子，我们来谈一谈：关于门萨高智俱乐部的97个话题》之类的书来读。
不过，若是我没猜错的话，这一本就是你想要读的书了。
许多家庭，以及几乎所有学校，都把大量的时间花在提高孩子的学业水平上。
这当然是好事情，不过我却觉得还有一桩事，至少同等重要，那就是：我们如何有意识地在品德上把下一代培养成体面的社会人。
这样的培养，在家里和学校里已经默默发生着，像水面之下的气泡，而我们大可以让这样的教育浮到水面上来，变得更加清晰、明确，通过大量问题，借鉴先人智慧或独立思考来实现。
这恰是本书想要提供给各位读者的。
孩子们观念是从哪里来的？
当然，孩子们都能从他们生活的方方面面，有时候是从学校、身边的小伙伴、体育社团或舞蹈课，来获得他们的道德观。
不过，每个孩子构建他道德体系的主要场所是家庭（妈妈爸爸们，请不要紧张哦）。
对于这一点，恐怕没有人会感到惊讶——家，本就是孩子在成长过程中待得最久的地方。
孩子的道德意识也不是从学生手册上得来的。
如果父母很能为他人着想，孩子就会学到体恤；如果父母对家人悉心关怀，孩子就会懂得同情；如果父母对他人慷慨大方，孩子就会懂得给予。
向来如此。
而且，基本的道德意识都是父母在每天的互动中传递出来的。
“那个玩具你要跟妹妹一起玩”
“等一下才会轮到你”
等，都是道德方面的引导，在绝大多数的家庭里，每天都不知不觉地就对孩子说了十多次。
但哪怕是道德意识非常强的父母，培养出来的孩子仍然可能会骗人、说谎，或把老太太推倒在街上，毕竟，父母并非孩子唯一的引导者。
不过，父母给孩子树立正面的榜样，仍然极有意义。
虽然这些基础又务实的品德教育一如既往地进行着，但是，在过去的一两代人身上，道德观的传承方式却有了明显的变化。
第一点，社团机构，现在很多情况下，已经不再能够在孩子的生活中担当重要角色了。
许多社团着重宣讲怎样生活以及最基本的道德规范，包括慈悲为怀、慷慨大方、关心他人、要有人生追求、“己所不欲勿施于人”
等。
可是，这种来自社团的道德教育，现在许多孩子很难有机会再得到了。
第二点，不少家长如今觉得他们已经没有了“迫使”
孩子接受道德规范的权威。
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