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在他们有爱的地方，他们就没有欲望，反之在他们有欲望的地方，他们就不能有爱。
他们追求不需要去爱的目标，以便使他们的肉欲远离他们爱着的目标。
而且根据“情结的敏感性”
[116]和压抑回报的原理，每当一个带着避免**被选中的目标通过某一特征，经常是不算明显的特征，回忆起了被禁止的目标，反映在精神性无能中的奇怪的失败就会发生。
在他们的爱的分离中，男人可以依赖其来避免这一障碍的主要保护措施，在于**目标的精神堕落，即通常与留给**目标和它的代表的**目标关联的过高估价。
一旦堕落的条件得到满足，肉欲性就能得到自由的表达，并且重要的**能力和高度的享乐就能够产生。
还有一个进一步的因素会造成这一结果。
那些身上没有亲情流和肉欲流汇合的人们，在他们爱的行为方式中通常不会出现很多的高雅之举。
他们保留了不正当的**目的，一旦不能实现就会感到严重的享乐损失，另一方面这些目标只有在下贱的和令人轻视的**目标中才有可能实现。
现在我们可以明白在这些“稿件”
的第一篇中提到的那个男孩的幻想背后的动机了，它把母亲贬低到了妓女的层次上。
这些努力是沟通爱情的两种流之间的桥梁，至少在幻想中，而且通过贬低母亲来把她变成一个肉欲的目标。
在前一部分中，我们已经从医学心理学的角度，探讨了对精神性无能的研究，关于这一角度本文的标题没有给出任何暗示。
然而很清楚我们需要这样一个引言来为我们的正文主题提供一个方法。
我们已经把精神性无能的原因归咎于爱中的亲情流和肉欲流没有结合在一起，而且这一发展抑制又得到了它的解释，它受到了强烈的儿童时期的固恋，和后来现实中通过给**设置的障碍干预而产生的挫折的影响。
对我们提出的理论有一种主要的反对是，它的范围太宽了。
它解释了为什么某些人患有精神性无能，然而它又给我们留下了一个明显的谜，别人是怎样避免这一紊乱的。
因为我们必须承认，我们已知的所有相关的因素——强烈的童年期固恋，**障碍和青春期后的发展岁月的挫折——在几乎所有的文明人类中都会发现，我们应该有理由期待精神性无能是文明社会的一种普遍痛苦，而不是局限于某些个人的病痛。
通过指向疾病的成因的量化因素——指向决定可识别的一种疾病是否产生的各种因素带来的或多或少的贡献，要避免这一结论是很容易的。
然而尽管我们承认这种说法是正确的，拒绝这一结论本身并不是我的意图。
相反，我将提出以下观点，精神性无能比设想的情形要宽广的多，而且一定程度的这种行为事实上赋予了文明人的爱的特征。
如果精神性无能的概念扩大，并不限于在存在获得快感的欲望以及**未受损的情况下不能完成**行为，我们首先会加入所有那些被描述成神经麻醉的人：他们的**从没有失败过，但丝毫不能从中获得任何快感——这种状况比人们设想的要普遍得多。
对这些病例的心理分析揭示出的病理学因素，跟我们在狭义的性无能中发现的原因相同，然而开始的时候并没有发现关于他们的症状的差异的解释。
人们很容易找到理由把这些麻痹的男人跟大量的性冷淡的妇女类比。
而且把这种情况和男性的精神性无能这种更明显的障碍比较，也是描述或理解她们的**行为的最好的方式。
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然而如果我们不是关注精神性无能概念的扩展，而是关注它的症候学的等级区分的话，我们就无法避免得出结论，文明世界的男性**行为总而言之都带有性无能的印记。
只有少数受过教育的人身上亲情流和肉欲流才完全汇合；男性总是感到他对女性的尊重是对他的性活动的限制，而且只有在跟堕落的**目标在一起的时候才能完全发挥性潜能；而这又部分是不正当的因素进入他的**目的造成的，这种目的使他不敢冒险从他尊敬的女人那儿得到满足。
他只有在能够把自己毫无保留地投入到对性满足的追求中时，他才能确保得到完全的**享受，举个例子，这种满足是他不敢向他受过良好教育的妻子要求的。
这就是他需要一个堕落的**目标的根源，他的目标是一个道德沦丧的女人，一个不需要他给予任何审美关注的人，而且她不知道他的其他社会关系，也不能根据它们判断他。
正是这样的一个女人会让他更愿意付出自己的性潜能，即使他的情感是属于一个较高层次的女人的。
也有可能，在最高的社会阶层中观察到的这种选择较低阶层的女性作为固定情人或者是妻子的倾向，只是他们对堕落的**目标的需要造成一种结果，从心理上说，这一目标是跟完全性满足相关联的。
我毫不犹豫地断言在严格意义上起作用的两种精神性无能因素——童年时期强烈的**固恋和青春期的现实挫折——同样应该对文明男人的这种极其普遍的**特征负责。
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