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因此，英美等国所沾沾自喜的一些“新市镇”
如伦敦附近的Welluyh；纽约附近的Radbum；华盛顿附近的Gree等，都只是些不太成功的逃避主题的枝节尝试，只能满足比较少数财力宽裕的人的需要。
它们都还只是试验室里的样品。
在整个政治经济制度改变以前，他们也只可能有那样寥寥几处半成功的试验，而绝不可能使它全面发展而实施于全市或全国的。
中国“大病”
了一百一十年，现在我们的病基本上已被我们最伟大的“医师”
治好了。
新生的中国正在向康复的大道上走。
在城乡建设方面，这个“方子”
倒是相当适用的，因为我们已具备了开始全面建设的条件。
因此，清华大学营建学系编译组朱畅中，胡允敬，程应铨三同志将它译出，并由程应铨同志加注，介绍予全国各县市的行政领导和技术干部，以供都市建设计划时的参考。
在这里，我们必须附带提出，我们介绍这《城市计划大纲》，但对于国际现代建筑学会所倡导的建筑理论，尤其是它对于建筑造型的理论是大有问题的，过去我们许多建筑师们曾经为那种理论所迷惑。
解放以来，经过不断的学习，尤其是经过近一年来爱国主义国际主义教育，我们诚恳地批判了以往的错误，我们肯定地认识到所谓“国际式”
建筑本质上就是世界主义的具体表现；认识到它的资产阶级性；认识到它基本上是与堕落的、唯心的资产阶级艺术分不开的；是机械唯物的；是反动的；是与中华人民共和国的“民族的，科学的，大众的”
文教政策基本上不能相容的。
我们在这里介绍这个“大纲”
而反对国际现代建筑学会关于建筑造型的理论，正是排除其糟粕，吸收其精华。
就是这“大纲”
我们也是要“批判地吸收这些东西，作为我们的借鉴”
，因而我们加了注释。
我们借鉴这些资产阶级的东西，但“仅仅是借鉴而不是用它来替代”
。
在建筑和都市计划工作中，如同毛主席给我们在文学艺术中的指示一样：“对于死人和外国人的毫无批判的硬搬，模仿与替代，乃是最没有出息的，最害人的……教条主义。”
我们尤其不可顷刻忘记：建筑和都市计划不是单纯的经济建设，它们同时也是文化建设中极重要而最显著的一部分，它们都必须在民族优良的传统上发展起来。
梁思成、林徽因序于清华大学营建学系
一九五一年七月
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