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避暑
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暑,
从哲学上讲,
是不应当避的。
人要把暑都避了,
老天爷还要暑干吗?
英美的小资产阶级,到夏天若不避暑,是件很丢人的事。
于是,避暑差不多成为离家几天的意思,暑避了与否倒不在话下。
城里的人到海边去,乡下人上城里来;城里若是热,乡下人干吗来?若是不热,城里的人为何不老老实实的在家里歇着?这就难说了。
再看海边吧,各样杂耍,似赶集开庙一般,男女老幼,闹闹吵吵,比在家中还累得慌。
原来暑本无须避,而面子不能不圆,夏天总得走这么几日,要不然就受不了亲友的盘问。
谁也知道,海边的小旅馆每每一间小屋睡大小五口;这只好尽在不言中。
手中更富裕的,讲究到外国来。
这更少与避暑有关。
巴黎夏天比伦敦热得多,而巴黎走走究竟体面不小。
花几个钱,长些见识,受点热也还值得。
可是咱们这儿所说的人们,在未走以前已经决定好自己的文化比别国高,而回来之后只为增高在亲友中的身份——“刚由巴黎回来,那群法国人!”
到中国做事的西人,自然更不能忘了这一套。
在北戴河,有三家凑赁一所小房的,住上二天,大家的享受正如圈里的羊。
自然也有很阔气的,真是去避暑;可是这样的人大概在哪里也不见得感到热,有钱呀。
有钱能使鬼推磨,难道不能使鬼做冰激凌吗?这总而言之,都有点装着玩。
外国人装蒜,中国人要是不学,便算不了摩登。
于是自从皇上被免职以后,中国人也讲究避暑。
北平的西山,青岛,和其他的地方,都和洋钱有同样的响声。
还有特意到天津或上海玩玩的,也归在避暑项下;谁受罪谁知道。
暑,从哲学上讲,是不应当避的。
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