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又过六年，刘矮子的婆娘也生了个女儿，吴书成唤她叫素玉。
素萍素娟素玉三人竟也情同手足一般，外面人还真以为他们是堂姐妹哩。
每年春节，吴书成便在娘娘亭摆下文房四宝，这些生意人兴高采烈地要他写大红对联，写斗大的福字倒贴在店门上，好不热闹。
娘娘巷的汉子们喜欢哼唱三江高腔。
有时，夜里关门歇店，几个人便会沏一壶茶，相邀着坐在娘娘亭过一把高腔瘾。
三江高腔流长源远，方志记载：宁阳古为楚之奥地，山民于闲暇之时喜欢一种名为围鼓堂的娱乐活动，以唱为主，其音粗犷激昂。
明末，流浪艺人溯三江而上，将弋阳腔带进三江山寨，戈阳腔腔调阴阳朴拙，婉转柔润，讲究哼音。
当地艺人将本地的围鼓堂祭祀音乐与弋阳腔互为补充，融合演变，成为如今的地方剧种，因流传于三江之畔，故名三江高腔。
三江高腔剧目繁多，约两百多个，分南路、北路、南北路几种，其音乐属曲牌连缀体，分八大母调，二十六类，一百九十八支曲牌，主要有“忆多娇”
、“一封书”
、“玉芙蓉”
、“江水儿”
等。
曲牌填词严谨，讲究韵律，其唱腔和行腔委婉、深沉，善于抒情，最适宜于演唱悲剧。
其演唱形式有高台和围鼓堂两种，表演重唱工，重脸戏，少身段。
服装没有长水袖，穿靠扎在腰部，靠旗不打开，生角不打粉也不吊眉。
因此最适合于小型集会、家庭红白喜事、亲友相聚时清唱。
一支唢呐伴奏，可达到极佳效果。
别具一格的剧种，将多少爱好者集中于它的音乐氛围之中，多少年来，宁阳古城一代一代流传着高腔迷的许多轶事趣闻，高腔戏是深深地植根于三江的文化土壤里了。
居住在娘娘亭的这一群老人，是宁阳城颇有影响的高腔迷。
民间传说：当年一群流浪艺人来到宁阳后，就住在娘娘巷，娘娘亭就成了他们夜里演唱的场所。
因而三江高腔又戏称娘娘巷戏，这就更使娘娘巷的人们引以为自豪。
王跛子张驼子这一群高腔迷从小受到高腔音乐熏陶，长大成人，也就成了娘娘亭的常客。
王跛子又义务打扫娘娘亭，把娘娘亭弄得窗明几净，来听三江高腔的人也就更多了。
有时，他们还将吴书成唤出大院，要他说说他的老祖宗朝廷为官的故事。
吴书成不肯多说自己的祖宗，常常说一些当今天下大事，说得这些一身铜臭的汉子对外面的世界生出几多的希冀和感叹来。
只是，在县委县政府动员全城移民搬迁的这些年里，吴书成就很少走出他那幽静的两进四封印子大院。
偶尔见他从进士坊走出来，人们便会惊奇地发现，原本精神矍铄的老人，已经瘦弱得不成样子了。
元旦这天，古历恰好是王跛子的六十七岁大寿。
大清早，娘娘亭聚集了十来个和王跛子年纪不相上下的老人，一色的三江高腔迷，全是王跛子穿开裆裤时的朋友。
他们摇头晃脑地哼着《金玉记》的曲牌，一副如醉如痴的神态：自古贤才多发奋，留得美名万古扬，劝君要学前贤样，莫负玉妹情一腔。
吴书成的女儿素娟放假休息，也回总爷巷来了。
依往年的习惯，王跛子的生日是要做酒庆贺的。
素娟的父亲要她为王伯伯办祝寿饭，忙得两脚不沾地。
工业局那个名叫王吉能的办公室主任也早早地来了。
他说他是来拍照片的。
三江的水一淹上来，娘娘巷将不复存在，吴家大院没有了，进士坊和娘娘亭也要搬迁了。
他要把这些文物古迹拍下来作资料保存。
他来了之后就向素娟解释，说他不知道王伯伯今天六十七岁大寿，也没带寿礼敬奉，就让他下厨算了，他说他做得一手地道的宁阳辣菜。
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