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第六章在记忆中生长002
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月色星光之下，有一种念头不断地从意识的最深处浮起来：
我居然有点怀念那双掐过自己脖子的手，那是一种最为简单的决断及其证明，对与错，是与非，全都可以被撂到一旁，重要的是强大与弱小。
我也有点怀念生活在温泉旁边的少年们，乡村哲学在他们那里是如此简明，既然产生了权威，就得管一管、用一用。
相比浑浑噩噩一天天活得那么贫血的当下，躺在肥沃的泥土上，用咸臭的汗水作为燃料注满全身，在挣扎之后，突然享受到由濒死扭头回返人生的快感与快乐，如果这是幸福与幸运？
既然开始怀念那位卡我脖子的少年，就不能不继续怀念那位当着母亲的面痛打她儿子的那位少年，同样那位用弹弓和土手枪真真假假虚虚实实地对我进行威胁的少年也是要怀念的。
处在城市的优越日子里，反而会痛苦地发现，那些少年所表现的是乡村最为普遍，同时也是最实质的情怀和本能。
人类所拥有的资源是有限的。
在这上苍也无法更改的法则面前，乡村必然会首当其冲。
所以，一般来说，乡村总是没来由地不喜欢外来者，就连倒插门的女婿也难例外，原因就在于这样多出来的每一张嘴，都是要吃要喝要呼吸要发出自己的声音。
那时候，当地的少年一直在不厌其烦地斥责我们，说我们喝了他们的水。
我们说水是从地里冒出来的。
他们就说地是他们的。
又说我们吃了他们的粮食。
我们说粮食是我们花钱从粮管所买来的。
他们就说粮管所的粮食是他们交公粮交上去的。
再说我们走了他们的路。
我们说小路是古人开的，公路是国家修的。
他们说古人是他们的古人，国家修公路是让他们走而不让我们走。
我们只好赌气：不让我们走除非将路竖起来。
于是他们就一拥而上，将我们按倒在地，我们横着倒下去，就等于道路竖立起来了。
基于这样的道理，卡脖子是不让呼吸他们的空气，从澡堂里一路追打出来，是不让洗他们的温泉。
迟迟露面的真理言说如同马后炮，乡村的表现越是激烈，越是表明乡村的衰竭与无助。
用千年阅历积蓄起来的乡村文明，从来都是土生土长的，无法被外来势力所取代，像少年那样的无赖，根本就是乡村深陷无奈之际不得不断尾求生的一种把戏，为的是掩盖乡村深处正在重新积蓄的某种冲天一吼。
隔着一座喜马拉雅山，几年前，那边的乡村就曾大吼过。
声波所及之处，震惊了越来越以城市文明自诩的整个世界。
印度人民党自一九九六年执政以来，国内的经济迅速发展，其拥有世界上五分之三的IT工程师，更是引起世界舆论交口称赞，国际地位不断上升。
趁着舆论一片歌功颂德之声，以瓦杰帕依为首的执政者，决定提前在二〇〇四年举行大选。
结果却出乎意料，在野八年的国大党竟然大获全胜。
究其失败的原因，主要体现在国家发展的成果，只惠及了占人口少数的社会阶层。
比中国更具乡村性的印度占有世界三分之一的贫困人口。
对这些人来说，国家发展所带来的好处，都被融入国际上流社会的那些人享受了，而他们的生活从未得到真正的改善。
所以，当国大党提出改善贫困人口生活的口号时，所得到的拥护与支持就可想而知了。
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