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不久前，在武昌一家名为老房子的酒店，与一帮小学同学相聚。
席间有人提起“队长家的公子”
。
据说，他还真的当了队长，并且一直在当，只不过现在的称谓不同，职务上却是类似。
从前的少年，曾经丢下队长不当，跑出来打工，一旦发现外面的世界并不属于他，便又回乡。
只要他在家，队长一类的最为直接面对乡村的管治小吏就非此君莫属。
用小时候大人们爱说的话来表示，这家人太狠，他们不当队长，就没有人敢当队长了。
在乡村中，这样说人狠时，重要的是在表示，惹不起。
最惹不起的“狠人”
就是种种无赖了。
当时的乡村让我们极为无奈，多少年后回头去看，所有不好的感觉全消失了，取而代之的是一种庆幸。
在乡村的环境中成长，哪怕不做任何事情，凭着时空的发展，也比陷入无奈和无赖的迷魂之中更加有效。
关键不是当时自己是否取得了优势，而是后来的命运和人生，那才是一辈子的事。
在乡村，熟用无赖与野蛮，可以轻而易举地取得了眼前利益。
如果以此作为最佳途径来展现自身价值，一而再、再而三地使用，到头来就会出现致命损伤。
损伤之痛波及的还是无辜的乡村。
在母亲的病床前听工友谈话，我心里就在不断地闪现，那位买了水电站的人，会不会是当年掐我脖子的、或者是当年打我弟弟耳光的、再不就是拿着弹弓与土手枪指向我的少年？这不是凭空猜测，而是完全有可能的。
经过土改后的乡村舞台上，富裕阶层消失了，斯文的读书人消失了，甚至老老实实勤扒苦做的农民也见不着了，浮现在各种事务之上的几乎都是眼前利益的投机者。
其景象宛如田野间旋风突起时，舞动得最夸张的总是一些最无用的东西。
有一个十分紧要的问题：在我们的文化传说中，日常当中的鸟类，为何独独只有喜鹊是那样的招人喜爱？二〇〇五年春天，一对野斑鸠，飞到我在东湖边家中的窗台安营扎寨。
每天隔着一道玻璃与它们打照面，免不了也会进到我的想象中。
越来越被人当作俗物的乡村，本质上决非俗物，只是因为社会的境界低俗了，时代的审美低俗了。
乡村的精髓本是处在可望而不可即的位置上，没有人能独占，也没有人能够真正予以摧毁。
就像那种与斑鸠迥然不同的喜鹊。
乡村的模样，恰如喜鹊的模样。
乡村的声音，也恰如喜鹊的声音。
无论是独立枝头，还是穿越云天，喜鹊是从容的，安详的，优雅的，高贵的，哪怕摧毁就要发生，也还是有尊严的。
斑鸠们除了正好相反的品行外，还有一些习惯让人生厌：鬼头鬼脑，从不正眼看人，永远有事没事地故弄玄虚，好好地也要猛地一拍翅膀，发出惊心动魄的音响，不晓得的还以为真有惊怵悬念发生，定下神来去看，卖那么大的关子，根本不是要一飞冲天，往往只是蹿出百步之遥。
这些事物的深处萌动着关于乡村的认知。
什么是乡村的中坚力量？什么是乡村的稳定因素？正像我们所看到的，是斑鸠的，还是喜鹊的？
在城市的某个夜晚，与几个颇谈得来的朋友凭着东湖边一处酒吧的临水栏杆，静坐在夜风里。
这酒吧有些年头了，十年前，八年前，五年前，大约是这样分期的，先前的主人坚持不了，经过一次次转卖，才变成重温乡野归还自然的主题，于是人气就旺得不得了。
有湖水，有泥塘，有荷香，有清露，分明是从附近高楼刮过来的风，吹在肌肤上的感觉就大不相同。
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