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能有《了凡四训》这本书，云谷禅师功不可没。
接下来，就是他一个人表演的高光时刻。
按云谷禅师的看法，人若想成为圣人，必须祛除妄念。
大多数人无法成为圣人，就是因为妄念太多，作茧自缚。
什么是妄念？妄念就是不切实际和不正当的想法。
贪恋世间荣华富贵是不正当，执着于生老病死是不切实际。
这些想法总在我们心中不断升起和牵扯，念念不断，于是烦恼不尽。
倘能抛掉妄念，就可心如止水，表现在行为上即可静坐如山。
因此，那些圣人都是可以长久静坐的人，儒家甚至把时间一分为二， 一半读书，一半静坐。
圣人能长久静坐，静坐又能锻炼人的意志，让人抛掉妄念，心静如水，这是个正循环。
正因为这套逻辑，云谷禅师才认为三天三夜不起一个妄念的袁了凡已进入圣人境界。
但袁了凡很惭愧地告诉他，自己没有妄念是因为想也无用，命运早被注定了。
云谷禅师当时肯定特别尴尬。
当然，云谷禅师毕竟是拥有智慧的高僧，他马上不再纠结袁了凡是否为圣人的问题，而是跳出来，讥讽袁了凡是凡夫俗子。
他的理由是：凡是认命的人都是凡夫俗子，不值得同情。
认命不是“命里有时终须有，命里无时莫强求”
的乐观与洒脱，而是承认我们无法左右自己，是另一种悲观与消极心态。
或许有人认为，认命就能如袁了凡那样步入“此心不动”
的至高境界，知道了人生模样，随波逐流便是，人生也就少了许多焦头烂额的思考。
可这种状态不是袁了凡主动追求来的，而是被动得到的，看上去相似，内核却大不相同。
主动修行而来的此心不动，是心不被动；被动得到的此心不动，是刻意强制心不动。
一个有生命，一个如死灰。
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