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：语出《尚书·太甲中》。
意思是，天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。
[16]“永言配命，自求多福”
：出自《诗经·大雅·文王》。
原句为：“无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。”
意思是，感念你祖先的意旨，修养自身的德行，长久地顺应天命，才能求得多种福分。
“尔祖”
指的是周文王，这是一首夸耀周文王的诗，希望周文王的后代好好做。
[17]“积善之家，必有余庆”
：出自《易·坤》。
原句为：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
指的是，修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆；作恶坏德的，必然有更多的祸殃。
[18]《准提咒》：全称佛母准提神咒。
咒文为：“南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。”
据说持满九十万遍，能灭十恶五逆四重诸罪，增福寿，消诸灾病；诵满四十九日，可遂求智慧神通、消灾诸愿；依法立坛诵满百万遍，便得往生净土历事诸佛，得证佛果。
[19]符箓：专指道教的特殊秘文。
符是道士书写的一种图形，笔画屈曲、似字非字。
箓是记天神名字、又有诸符夹杂其间的秘文。
符箓的功效繁多，能治病、驱鬼、召神、降妖除魔等。
[20]“不会书符，被鬼神笑”
：画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。
画符的诀窍就是画时不动念。
[21]混沌开基：混沌，入静后处于物我两忘的状态；开基，开创，开始。
[22]“立命”
最早的出处是《墨子·非命上》：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。”
其次是《孟子·尽心上》：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
赵岐注解说：“修正其身，以待天命，此所以立命之本也。”
其实三人说的大致都是一回事。
那就是人首先要知道自己是善的，然后扩充自己的善，保持人的本心，培养人的本性，最后就是从容面对天命。
扩充自己的善，保持本心，培养本性就是改变自己的命运，找到精神寄托，这就是立命。
[23]先天之境：天人合一之境，人和宇宙完美地融合为一体，人即宇宙，宇宙即人。
[24]回向：佛教用语，是将自己所修的功德、智慧、善行、善知“回”
转归“向”
于众生的意思。
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