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清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临着饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。
由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。
这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。
因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。
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历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。
十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。
他对军士们说：「你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。
」于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。
唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。
隋末的朱粲，更是一位着名的吃人魔王。
当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。
朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。
他对军士说：「世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。
」于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。
每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。
后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？」朱粲反唇相讥，说：「如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。
」段确大怒，骂道：「你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？」朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。
清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」，就描述了朱粲的暴行。
唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。
他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。
赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。
赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
想完这些齐老爷有思索了起来，因为他觉得这不是人吃人那么简单。
可是要说大桥是被鬼上身了，这好像不和逻辑。
因为他想不出来什么鬼会吃人肉，更何况是死人肉呢。
齐老爷子嘱咐王根父子回去，他明天就回去看看。
等王根父子走了以后，他看见桌子上的肉忍不住觉得很恶心。
他又看了看和他一起喝酒的这几个哥们的表情和他一样，就这样大家全都不欢而散了。
晚上睡觉的时候齐老爷子久久不能入睡，他翻阅了他师傅他留下的所有东西都没有找到一点线索。
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：（）我和兄弟们不想提起的事
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