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我们的“好心”
是好在“内心”
，而没有好在“结果”
与“过程”
，最终事与愿违。
我们站在自己的角度认为这是对他好的，却没有站在他人的立场看问题，把自己的个人意志强加在别人身上。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中以医生治病为喻强调了效果的重要性。
他说：“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死他也是不管的。”
这就像人们好心没办成好事，当事情的结果与我们的出发点不一致的时候，我们的“好心”
就变得不是好心了。
精神分析学家弗洛伊德将人格分为三大系统，分别为本我、自我、超我。
当这三者和谐统一的时候，人比较稳定。
当这三者出现矛盾冲突，就会出现失调状态。
本我是最原始的自我，包含生存所需的基本欲望、冲动与生命力。
本我是一切心理能量之源，遵循快乐原则，不理会社会道德、外在的行为规范。
它唯一的要求就是获得快乐，避免痛苦。
它是无意识的，不被个体所觉察，为人类活动提供能量和驱动力。
自我位于本我与超我之间，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。
它的机能是寻求本我冲动得到满足，同时保护整个机体不受伤害。
它代表理智，遵循现实原则。
超我是人格结构中代表理想的部分。
它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会与文化环境的价值观念而形成。
它遵循道德原则，由人的道德与理想所构成。
以上三者构成了个体完整的人格体系。
人的一切心理活动都可以从它们之间的联系中得到合理的解释。
本我是永远存在的，超我与自我几乎是永久对立的，为了缓解超我与自我的矛盾，需要自我在其中进行调节。
对于自我与本我的关系，弗洛伊德的比喻是：本我是马，自我是马车夫，马车夫要给马指引方向。
自我要驾驭本我，但本我的“马”
可能不会听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服于另一方。
如果个人承受的来自自我、超我与外界压力过大的时候产生焦虑，自我就会启动自我防御机制。
每个人都有自我，按照自己的想法去做事，遵从自己的内心。
当我们决定要做一件“好事”
的时候，不仅要有一颗好心，从一个好的出发点开始，同时还需要换位思考，站在对方的“本我”
角度去看看他的需要，思考他内心的真实需求。
切勿主观臆测，造成好心办坏事的结果。
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