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朝廷与太平军之间战事在即，又意味着做粮食生意将大有可为，因为不管哪一朝、哪一代，只要一动刀兵，粮食一定涨价。
这个时候，做粮食生意，只要囤积得好，能够不受大的损失，无不大发其财。
听到这个消息，胡雪岩感到的是一阵欣慰，因为在他看来，和漕帮议定的由他们垫付漕米，到时以等量大米归还的协约，真的是帮了他们的忙了。
而王有龄想到的，却是与其让别人赚，不如让自己赚。
他要改变原来商定的办法，就是要将那批将来议定还给漕帮的大米囤积起来，等战事一开，自己卖出赚钱。
他甚至想到就借漕帮的通裕米行来囤积这批粮食。
只是胡雪岩一明白王有龄的意图，立即就表示反对。
他对王有龄正色说道：“主意倒是好主意，不过我们做不得。
江湖上做事，说一句算一句，答应漕帮的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不开了。”
不用说，我们从这里就可以看出胡雪岩与王有龄之间的差别，我们也可以看出胡雪岩确实也算得上一个能够“说一句算一句”
的诚信君子。
江湖上做事，说一句算一句，它的确切含义，也就是答应了的事情，达成了的协议，只要不是万不得已，就必须遵守、履行，不能随意反悔，特别是不能如王有龄所想的那样，情况于自己不利的时候，求着别人帮忙，而到了情况可能对自己有利的时候，却又想着按对自己有利的方法办。
从一般商人的眼光看，也许王有龄的打算也并不为过，一来商人图利，有得钱赚就尽可去赚，只要不违法，也无可厚非。
商人自有商人的价值标准。
二来漕帮此时本来就急于脱货求现，以解燃眉之急，改垫付为收购，也许还正合他们的心愿，也算不得是不守信用。
但是，这里事实上还有一个自扪良心的问题。
一切只是为了自己打算，从自己的利益出发而不想想别人，本身就不是诚信君子所为，本身就是不信义也没有信用。
这样的人，自然也就叫人看不起了。
而从做生意的角度看，叫人看不起，也自然不会有人和你合作了。
不过，我们要知道，主观上要求自己一定要重承诺、讲信用是一回事，具体做起来，是否一定能够做到，又是另一回事。
比如你有没有能力去做你答应人家去做的事，客观上具不具备去做你答应去做的事情的条件，还有，客观情势允不允许你去做这件事，这些问题，都将对你是否一定能做到、做好你所答应的事情产生极大的影响。
有时，即使你主观上要求自己一定要履行约定，即使你确实是一个一诺千金的汉子，但客观上根本就没有履约的条件，或者客观情势根本就不允许你去做答应去做的事情，你的决心再大也是枉然。
因此，也确实必须记住，无论何时也无论在什么情况下，在答应别人去做某件事情之前，都先要自己想一想，要权衡一下各方面的条件，弄清自己最终是否一定可以做得到。
只有那些自己可以确定无疑可以很好地办得到或者虽有一定的难度但经过努力最终可以办到的事情，才能做出自己的承诺，胡雪岩注重这一点，他也时时要求和自己在一起且帮自己做事的人注意这一点。
在答应别人办某件事之前先想一想，实际上是保证自己不失信用的必经过程。
事实上，由于商场上商务交往的双方达成某项协约，都是以自愿为原则的，因此，对于自己办不到的事情，完全可以在讲明为什么办不到的同时拒绝做出任何承诺。
不答应去办某件事，你绝不会丧失信用。
但答应了却办不到，你必将失去信用。
即使你主观上为办成自己答应去办的事做出了巨大的努力，甚至承担了很大的牺牲，没有办成的直接后果仍然是你失去信用。
而且，我们还应该知道，在人际交往中，不轻易做出承诺，往往还更能获得别人信任，一般来说，对于那些无论什么事情都满口应承下来的人，人们总是心存几分疑虑的。
胡雪岩一生经商坚守一个“信”
字，一直到最后的危机关头也不曾背信弃义。
胡雪岩的做法，证明中国社会上一向流传的“无商不奸”
的看法是错误的。
事实上，真正优秀的商人，都是视信誉为生命的，与胡雪岩同时代的严厚信就是一个例子。
很多现代工商界人士只知道名震海内外的“宁波帮”
，但极少知道它的奠基者严重信，更不知道他是我国近代第一家银行、第一个商会、第一批机械化工厂的创办者。
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