天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
曾国藩一生历尽周折，最终走出湘江大地，成为中兴名臣。
他得心应手地驾驭着各种权力，深藏不露，随机应变，最终取得了成功。
他的成功取决于性格上的刚柔并济。
所以毛泽东称他是：“办事兼传教之人。”
兵无常势，文无定法。
能方则方，遇圆则圆，方圆兼济，必有方圆人生。
这种性格属于善变型，能因人、因势、因时而变，极尽中庸性格之精髓。
曾国藩是方圆性格的最典型代表，更是因改变性格而改变命运的男人。
早在春秋战国时期，燕国的郭隗对国君和士人的关系就作了极其深刻的论述，同时也就定下了一条千古不变的“知识分子政策”
，影响了数千年来中国士人的性格和命运。
郭隗为了使燕国复兴，他对燕昭王说：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”
意思是说，国君要想称帝，就要把士人当做老师；如果想称王，就要把士人当做朋友；如果只是打算称霸，那就把士人当作臣下；但如果把士人当作仆役，那就要亡国了。
从此以后，中国的士人所追求的人生理想，就是当帝王师，做圣人相。
当帝王师，做圣人相，自然是士人最理想的命运，那么拥有什么性格的人才能当帝王师，作圣贤相呢？莫过于方圆性格的人了。
然而，中国历史上具备这种性格的又有几人呢？
曾国藩是个什么性格的人呢？他是中国历史上最后一位学者兼“贤相”
的典型，是一位福禄寿禧都占全了的男人，是最后一个能够体现这种，方圆性格的男人。
自曾国藩以后，就只可知其名，而无可见其人了。
一般说来，在中国，传统的观念中，做官实惠，成名可以不朽，如果能把二者集于一身，那就妙之极矣！
只做了官，还不够高雅，如果能成为贤人甚至圣人，那就更加完美了。
古人历来对于先贤圣哲有一种神秘的敬畏感，认为他们不仅是天道的代言人，还是神明的象征，因而，一般人尊重圣贤，读书人尤其如此，他们最大的愿望大概不是当皇帝，而是成为“帝王师”
。
其实，名、利往往是粘结在一起的，所以，在图得官位、名誉的同时，往往就有了实利，像孔圣人那样一生穷困潦倒、惶惶然如丧家之犬的情形毕竟是个别的，而中了状元，做了大官，发了大财的情形才是普遍的。
所以，中国人往往把名、利看做一回事。
但毕竟还是有区别的。
商人赚钱，还是为传统观念所鄙视，土地主有钱，也为城里的人看不起，因此，像曾国藩那样，既是晚清统治集团中最大的实力派，是名震中外的“圣相”
，还是学术界的领袖，是“帝王师”
，把官、权、名、利结合得十分完美，就成了传统的中国男人的理想形象。
的确，在曾国藩的身上，虚名与实利都得到了集中的体现，他这一辈子实在没有白过，吃喝玩乐占了，叱咤风云占了，行权用势占了，建功立业占了，舞文弄墨占了，寿终正寝占了，总而言之，功名利禄四字全占了，可谓占尽了在一些男人看来令人羡慕追求的一切好处。
但如果历史不给他提供特殊的契机，他是不会成为闻名遐迩的曾国藩的，他也许只会像无数个封建官僚一样，默默无闻地度过他的一生。
太平天国农民起义军的出现，给他提供了一片广阔的历史舞台，也给了他方圆人生的机会。
公元1851年，中国历史上最后一次大规模的农民起义爆发了。
在洪秀全的领导下，太平天国起义军从广西金田村冲出，像一股滚滚的洪流，以不可阻挡之势向北推进，仅用了两年时间，就攻克了南方重镇江宁（南京），并改名天京，定为国都。
清政府的军队可谓是望风披靡，一触即溃。
在这种情况下，清政府感到没有力量组织军队、调集兵力围攻起义军了，就好像东汉末年朝廷镇压黄巾起义一样，让各地自己建立地主武装，称为团练。
这些武装力量由当地的官僚和地主联合组建，具体指挥权属于组建者。
曾国藩在同乡儒生罗泽南的帮助下，先建立起一支数千人的队伍，然后逐渐扩大。
曾国藩十分了解清朝八旗兵、绿营兵的腐败，因此，他在组建队伍时，首先注意了从平民当中招募士兵，决不引进官僚子弟，其次是他十分注意宗族关系，把军队组建成一个血缘家庭性质的组织，以增强战斗力。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！