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相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。
故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”
子贡曰:“敢问畸人?”
曰:“畸人者,畸于人而侔于天。
故曰:天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。”
【译文】
子桑户、孟子反、子琴张三人在一起谈话:“谁能够相互交往而出于无心,相互帮助却像没有做什么一样?谁能超然于物外,跳入无极,忘却生死,而永远没有终结和穷尽?”
三人相视而笑,心心相印,于是成为好友。
不久,子桑户死了,还没有下葬。
孔子知道了,派弟子子贡前去帮助料理丧事。
只见孟子反和子琴张一个在编曲,一个在弹琴,相互应和歌唱:“哎呀,桑户啊!
哎呀,桑户啊!
你已经返归本真,可我们还在做凡俗之人啊!”
子贡听了,快步走到他们近前,说:“敢问,对着死人的尸体唱歌,合乎礼仪吗?”
二人相视而笑,说:“这种人怎么会懂得礼的真意!”
子贡回来后,将所见告诉孔子说:“他们都是什么人呢?不重德行没有礼仪,将形骸置之度外,面对死尸还要唱歌,一点悲哀的神情都没有,简直没法形容他们。
他们究竟是些什么样的人啊?”
孔子说:“他们都是超然于天地人世之外的人,我却是生活在天地世俗中的人。
人世之外和人世之内彼此不相干涉,可是我却让你前去吊唁,实在是浅薄呀!
他们正跟造物者结为伴侣,而游于天地气息之间。
他们把生命看作像赘瘤一样多余,将人的死亡看作毒疮化脓溃破一样,像这样的人,又怎么会顾及死生优劣的分别呢!
凭借于各个不同的物类,但最终寄托于同一整体;忘掉了内部的肝胆,也忘掉了外部的耳目;随着自然终结和开始,无尽反复,从不追究它们的分际和头绪,无忧无虑地游于尘世之外,逍遥自在地存在于无为之境。
他们又怎能不厌烦世俗的礼仪,而故意炫耀给众人看呢!”
子贡说:“那么先生您遵循哪一方呢?”
孔子说:“我是苍天所惩罚的罪人。
即使这样,我仍将和你们一起去竭力追求至高无上的道。”
子贡问:“请问有什么方法吗?”
孔子回答:“鱼喜欢在水里生存,人愿意在大道中相安。
喜欢水的,挖个水池便能供养;相安于道,漠然无所作为便心性平适。
所以说,鱼相忘于江湖,人相忘于大道。”
子贡说:“请问什么是‘畸人’呢?”
孔子回答:“所谓‘畸人’,就是不同于世俗而应和与自然的人。
所以说,自然的小人是人世间的君子;人世间的君子就是自然的小人。”
颜回问仲尼曰:“孟孙才,其母死,哭泣无涕,中心不戚,居丧不哀。
无是三者,以善处丧盖鲁国,固有无其实而得其名者乎?回壹怪之!”
仲尼曰:“夫孟孙氏尽之矣,进于知矣,唯简之而不得,夫已有所简矣。
孟孙氏不知所以生,不知所以死。
不知就先,不知就后。
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