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在这本书中，莱斯格在大文化背景下对分享经济做了鲜明的定义，与他定义的“商业经济”
截然分开。
他写道：“这里不仅有以金钱为唯一标准的商业经济，还有分享经济。
分享经济里不再只认金钱，它是各种复杂的社会关系共同作用的结果。”
[20]在同一章的后半部分，莱斯格强调他的观点：“分享经济可以用任何方式来定义——或者说，可以用任何词语来描述分享经济——但唯不能用金钱来定义它。”
莱斯格将自己的观点和本科勒的观点做了一个对比。
“正如尤查·本科勒提出的，在商业经济里，‘价格是资源分配主要的调节信息，也是重要动力’；但在分享经济里它却被‘非价格因素的社会关系’所代替。”
然而，他又提出，这“并不是因为人们反对金钱（显然不是）”
，而是因为“人们活在社会认知的重叠影响效应之中，对一部分人来说非常合适的东西却并不适合其他人”
。
换句话说，莱斯格认为在分享经济中，相比服务和商品，社交因素有着更大的流通性。
简单来讲，“好心情”
就在莱斯格所谓的分享经济中流通。
所以，莱斯格宣称：“金钱不仅仅是没有作用，反而在很多时候，加入钱的因素反而是一场灾难。”
莱斯格也承认不是所有的分享经济都是一个样。
一方面，有一种“浅分享经济”
（thinsharingeies）或称“动机以自利为主的经济”
（thoseeieswherethemotivationisprimarilyme-regarding），或者说是为个人服务的经济形式（不一定是指金钱，比如参加当地的垒球联赛）。
另一方面，还有一种“强分享经济”
（thigeies）或称“动机至少是双方都能或多或少获利的经济”
（eieswherethemotivatioambiguousbetweeheemotivation），或者说是为群体利益服务的经济形式（比如，在当地的施粥处当义工）。
分享经济的多样性成为莱斯格2008年那本书中的重要论述点。
他认为我们将看到第三种形式正在崛起——混合经济，他这样描述道：
商业经济以金钱作为其主要价值观。
分享经济创造价值，却与金钱无关。
两者对真实和网络中的生活都很重要，两者都会随着网络技术的进步而发展壮大。
但是在这二者之间，有一个正在崛起的重要的第三种经济形式：它处于分享经济和商业经济之间，又对这两方都有帮助。
这第三种经济——混合经济——将会在网络商业中成为主导形式，它还会改变分享经济的运作方式。
混合经济是商业实体，但也要利用分享经济的价值；它是分享经济，但也要建立起商业实体去更好地支持分享经济。
不管是哪一种方式，混合经济都将两种简单的、单纯的经济形式连接起来，通过这种连接创造了新事物。
而且，只要这两种经济形式的区别继续存在，这样的连接就继续存在。
总结：似乎有一个共识，任何一种分享经济都可能为参与者产生更大范围的可用选项和使人们能更专注于长期目标（比如可持续性）；同时也会使人们增加对社会的依赖感，而不是依赖于促进商业活动的各种经济因素。
然而，我相信我们正在见证新的“混合经济”
（就用莱斯格的词吧）。
在这样的经济形式下，分享经济与商业经济之间的区别不但不会继续存在，它们还会进一步融合。
在一些混合经济中，可能商业因素占主导，比如Airbnb，而另一些利用商业的形式但真正目的在于分享（比如时间银行的平台TimeRepublik，在这里交易的是时间而不是钱[21]）。
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