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庾信哀江南赋与杜甫咏怀古迹诗
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昔人论杜子美重经昭陵诗之「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，出于庾子山周祀宗庙歌皇夏之「终封三尺剑，长卷一戎衣」。
若此类者，可谓之以庾解杜。
予今反之，以杜解庾。
请举一例，以求教于读庾赋杜诗者。
至庾赋中有关之史事，皆载在旧籍，人所习知。
故兹篇仅就大意为之说明，不复多所征引。
庾子山哀江南赋末一节凡八句云：
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
用无赖之子弟，举江东而全弃。
惜天下之一家，遭东南之反气。
以鹑首而赐秦，天何为而此醉。
庾子山集倪璠注以此八句指萧詧而言，略谓「天地大德」，「圣人大宝」二语为下文「江东全弃」，「鹑首赐秦」张本。
「无赖子弟」谓陈霸先，「江东全弃」谓丹阳诸郡皆为陈有也。
萧詧既伤好生之心，又失大宝之位，使雍州西去，建业东亡。
案，萧詧既终天年，复保尊位，而丹阳诸郡本非其所能有，何得谓用无赖之陈霸先悉举而弃之乎？征诸史实，鲁玉之说近于曲解，殊不可通。
又曾国藩经史百家杂钞词赋类上叁哀江南赋此八句下注云：
以上追咎武帝不能豫教子弟而乱生。
案，梁武帝身死国亡，由于纳侯景之降，而不在其不能豫教子弟。
乱生之因既不在不教子弟，则何所用其追咎？且梁武帝子弟之中，其所最重视者，宜无过于简文及元帝。
一则选为储贰，而弃昭明太子统之诸子不立。
一则授以大镇，使之雄据上游。
兹二人者，又皆子山所曾北面亲事之君也。
岂有暮年作赋，追纪宗邦之沦覆，于旧国旧君，极致其哀慕不忘之情，而忍以无赖之语加诸故主之身乎？故知湘乡之说，非但于当日情事更不可通，兼亦昧于立言之体矣。
然则此八句之真解如何？
案，杜工部咏怀古迹第一首第五句云：「羯胡事主终无赖。
」羯胡指安禄山，亦即以之比侯景也。
杜公此诗实一哀江南赋之缩本。
其中以己身比庾信，以玄宗比梁武，以安禄山比侯景。
今以无赖之语属之羯胡，则知杜公之意，庾赋中「无赖子弟」一语乃指侯景而言。
证以当日情事，实为切当不移。
请引申其旨意而解释之。
此赋八句乃总论萧梁一代之兴亡。
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