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。
你自己安不下来的话,就无从“安人”
。
就“安人”
而言,我们一生能安几个人呢?人的力气有大有小,志向也有远有近。
我们能够安到自己做个不惹人嫌、不惹是非、不害人的人,其实就已经不错了。
从楼上走来一个不方便的人,在他下楼梯的时候伸一把手,援助他一下,跟他讲“小心前面脚步”
——真的,这就是第一步,为人家着想。
日常生活里能做到这一点,你就能让周围人的心安了,这就叫“安人”
了。
更进一步呢?安人,除了安周围的人之外,还要安与你处于同社会圈、同文化圈里面的人。
这个工作就比较困难,但是有能力的人也应该尽力而为之。
没有能力的人,当然可以审量自己的能力,能做多少是多少。
不能做烂好人,不能帮倒忙,帮忙要帮得恰到好处,安慰人要安慰得恰到好处。
比如一位老先生,明明坐在那儿挺好的,你说我给你挪个位置,这是给他添麻烦——你说我扶你起来,他说我不要起来。
这种事靠你自己审量行事。
更大的安人是安大众,也就是最后一步安民、安百姓。
这里所说的“百姓”
,不是《百家姓》的“百姓”
,而是多数的、全人类的各种族群。
有大能力的人,可以做一做事情以安百姓,我们这些人没办法做安百姓之事,就让人家去做。
我们能够安周围的人,安伸手能碰到的人,安对面说话的人,这就是安人了。
但作为普通人,究竟怎样才可以做到真正的安人?在你的本行工作里,做好一桩事,这就是安人了。
比如我自己做本行工作,一方面要在研究工作里从已知求未知,另外一方面要承上启下,将我学来的东西教给下一代人,引他们进入,而不是塞给他们。
能把这些工作做好,我们其实就已经相当不错了。
我想,我们每个人都有一定的愿望,但是有时候情况不一定如你所愿。
那么这时候我能尽其所安,尽心之所安,我就做到了我的力量之所在。
不必说我有大志、有大愿,但因为没机会,就心怀怨恨。
不必的,碰到机会就去做,这样就够了。
像苏东坡一辈子很不幸,一辈子被压迫、被打压。
但是所在之地,没有他不做的事情。
被贬到哪儿,他就静下来做点事。
被贬到定州,他就组个团队来帮着编民兵;被贬到徐州,他就帮当地人治水,使水患变得不那么严重;被贬到收瓷器的地方,他就帮他们研究怎么收最好的瓷器。
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