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然后从这里出发，穿越爱奥尼亚海，抵达扎金索斯岛，随后沿伯罗奔尼撒海岸线进行为期一天半的航行，来到特纳罗（马塔潘角）。
当马塔潘角位于航向左侧时，克娄巴特拉的船队开始向克里特岛前进，这段航行将耗时一天左右，并从那里直接驶向亚历山大。
他们极有可能需要绕过克里特岛南部海岸，在到达荒无人烟的库福尼西岛后，还要在远海的波涛中经过一周的颠簸，才能最终抵达亚历山大。
克娄巴特拉流产之谜
尽管古人早已对逆来顺受的生活习以为常，尤其是按照今天的标准，然而许多作者——西塞罗还特别在自己的信件中提及此事——依然声称，克娄巴特拉因不堪忍受旅途中如影随形的压力而发生了流产。
在目睹自己唾手可得的一切化为泡影之后，一场个人悲剧又接踵而至。
身为一名女王，在人们为历史人物编织的重重光环背后，她同样是一名女性，与芸芸众生一样，需要历尽悲欢离合。
难道女王当时果真已有身孕？
据史料记载，克娄巴特拉在离开罗马时已经有孕在身，关于她怀有身孕的猜测一直以来都是学术界津津乐道的话题。
女王和恺撒是否曾在特韦雷河彼岸的庄园中共浴爱河？在众多卫兵、副官和宫廷谏官的环绕中，他们能否避开众人的视线，享受片刻欢愉？或者他们只能在仓促的幽会中伺机温存，在罗马而不是亚历山大的夜空下共度春宵？在众目睽睽下频频厮混显然并非明智之举。
恺撒是万众瞩目的焦点，而克娄巴特拉则饱受非议。
此外，他在罗马已有家室。
真相永远扑朔迷离。
就在克娄巴特拉从罗马前往亚历山大的途中，西塞罗至少给自己的朋友，一位当时的大人物写了6封书信（在公元前44年4月16日和6月14日之间），对女王的落荒而逃幸灾乐祸，并反复提到了关于她遭遇流产的传言，尽管此事真伪莫辨。
西塞罗在信中写道，“真希望关于女王和恺撒的传闻确有其事”
，这显然将他获悉克娄巴特拉流产传闻后的欣喜之情暴露无遗。
如果流言属实，那么女王的遭遇着实惹人怜悯，夜幕降临海面，四周风平浪静，只见她离开众人，独自坐在船首（只有卫兵随时待命），默默注视着大海，身心俱疲。
划破夜空的希望之光
旗舰锋利的船首划开海面，耳畔不时传来船体在海涛拍打下发出的阵阵叹息。
克娄巴特拉感到，漆黑的大海仿佛一位朋友，轻轻摇晃着身下的大船。
索具的噪声、缆绳的嘎吱声，伴随着微风鼓动船帆的沉闷回响，愈发衬托出她此刻无处安放的心绪。
女王仰头眺望夜空。
那里的颜色比海面稍浅。
无数盏亮点在她双眸中闪烁着光芒，就像夏夜中的萤火虫。
置身星空之下的茫茫大海，此时的心情无法用语言描述。
灿烂的群星就像一颗颗闪闪发光的宝石，仿佛触手可及。
在它们柔和的光辉下，甲板上的一切无处遁形，就连一张张生动的面庞都清晰可辨。
航行在4月的大海上，一个个熟悉的星座清晰可见，例如，古希腊天文学家托勒密曾经提到的猎户座，又称仙后座（埃塞俄比亚王后）。
克娄巴特拉开始寻找少女时家庭教师曾教她辨认的那些星座。
他们的声音仿佛依然在耳旁回**。
她总是津津有味地聆听他们口中的神话故事。
出于对荷马的崇拜，她熟知《伊利亚特》和《奥德赛》的内容，并对奥德修斯的奇幻旅程如数家珍。
即便她能将荷马史诗中的篇章熟读成诵，也并不值得大惊小怪，这是许多同时代希腊人的必修课。
在希腊文化的世界中，早教无疑激发了她与生俱来的好奇和对知识的渴望。
荷马史诗不仅是一部文学作品，从中还能获取包括历史、宗教、法律以及科技在内的各种知识。
神话传说同样如此。
它们并不仅仅是宣扬神灵和功德的虚幻故事，更是一座百科全书般的知识宝库，甚至还衍化成文化参照的基准：在一本书中汇集了涵盖多门学科的综合知识。
它为世界的探索活动提供了跨越学科的手段，并构成了希腊文化精神的基本特征，同时还诠释了作为西方思维根基的博大精深。
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