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这是一条由52级石阶组成的坡道,分布在墙体上的刻度用来在洪水期间测量水位。
水位变化中包含着农业耕作所需的信息。
苏维托尼乌斯动情地写道:“(恺撒)对克娄巴特拉宠爱有加,经常与她彻夜狂欢直至天明,他乘坐这艘满是房间的大船,深入埃及腹地,几乎抵达埃塞俄比亚,如果不是军队拒绝前进,他本可以挥师越过边境。”
恺撒是否与亚历山大大帝遭遇了同样的困境,在抗旨不遵的士兵劝说下掉头返航,世人将永远无从得知。
但此次旅程的匪夷所思由此可见一斑。
而它的结束同样令人印象深刻。
最终,这场旅行不得不在5月底匆匆结束。
恺撒收到了东线法尔纳斯告急的快报。
在迅速返回亚历山大后,他随即动身前往叙利亚。
6月初,恺撒离开埃及。
他留下了一支由三个军团组成的庞大部队,共计12000名罗马士兵由忠诚的卢菲奥统一指挥(为了支援克娄巴特拉,同时也对她的活动进行“掣肘”
)。
在他所谓的儿子出生时,恺撒并不在场,这可能发生在他离开埃及两到三周之后。
然而,此后数月间,就在他盼望着在罗马与克娄巴特拉和小恺撒团聚时……生命的钟摆却在公元前44年3月15日停摆……在与克娄巴特拉咫尺之遥的地方。
某日清晨,在最后一次深情拥抱心中挚爱克娄巴特拉之后,他告别埃及和亚历山大,离开了这座天堂般的城市。
数年之后,另一个男人将会发出似曾相识的感慨,他正是马克·安东尼。
小恺撒的降生
穿过王宫中宽阔的柱廊,远处的几间房屋进入克娄巴特拉的视线,那是小恺撒出生的地方。
她继续前进,仿佛要穿越时光,重返自己人生中的重要时刻——第一个孩子的降生。
一位托勒密王朝的女王如何进行生产?就像那个时代的所有埃及妇女一样——双膝跪地。
世人如何得知女王的生产姿势与百姓无异?这还要得益于她在赫尔孟提斯建造的一座寺庙,自登上王位起她就与这里结下了不解之缘,因为她曾亲自为这座城市送来神牛布希斯。
遗憾的是,这座寺庙已经遭到损毁(大兴土木的马穆鲁克骑兵将它夷为平地)。
这是一座典型的埃及建筑,是克娄巴特拉为小恺撒建造的“生育之庙”
(玛米西)。
按照法老夫妻间的古老传统,托勒密王朝在女性生育后代时沿袭着一套复杂的仪式。
只见画像中的克娄巴特拉双膝跪地,众女神在身旁予以帮助(鉴于亚历山大学者先进的妇科手术知识以及这场生产特殊的政治敏感性,没有人知道,在她生产时身旁有没有男性助产士进行协助)。
在画像上方用象形文字写着她的新名字:“拉的母亲”
(太阳神)。
新生儿的上方绘有一只圣甲虫,象征着小恺撒的化身,冉冉升起的太阳之神。
稍远处,两位牛头女神正在为小恺撒哺乳。
小恺撒身旁还有一名幼儿——太阳神荷鲁斯。
两名分别来自王室和神灵的婴儿同时出现尚属首次。
而其中隐藏的寓意可以帮助我们了解克娄巴特拉的真实内心:太阳神荷鲁斯肩负着为自己的父亲——死于非命的冥神欧西里斯报仇雪恨的使命。
据迈克尔·格兰特记载,在托勒密王朝时期,太阳神荷鲁斯依然被称为“报父仇者”
。
因此,女王的用意昭然若揭:小恺撒将为恺撒的遇刺展开复仇。
除了随之而来的血雨腥风,这还是一份公然的宣言:克娄巴特拉依然站在恺撒一边,与所有杀害他的凶手或任何推动共和的势力不共戴天。
这份宣言也象征着从作为“地中海粮仓”
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