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从那时起，叱咤风云的女性人物不断涌现，她们开始在日常生活习惯，甚至夫妻**中追求独立的自我。
而富尔维娅——归根结底——是一个完美的典范。
这一时期古罗马社会的妇女解放程度，或许是在整个西方历史中妇女境况与现代社会“最为接近”
的时期。
此句中的双引号不可或缺，因为这些被剥夺了政治权利的妇女，她们享有的公民权利也少得可怜，尤其是底层人群还要受到各种名目繁多的制约。
归根结底，我们所谈论的依然是一个由男性主宰的社会，在这里，正如前文所述，男人可以肆无忌惮地发展婚外关系（而女人的**行为却被严令禁止）。
只要愿意，男人可以拥有一到两名情妇，她们的地位自然低于他的正室。
这并不仅仅是为上流社会男性量身打造的特权，就连一名鞋匠也可以守着几房太太坐享齐人之福。
法律对此并无禁止。
在谈到富尔维娅的妒火时，还有一个不应忽略的因素。
在罗马的上流社会中，情投意合的恋人寥寥无几，所有的婚姻背后几乎都隐藏着家族间的利益交换。
新婚夫妇不得不和毫无感情的配偶同床共枕。
在作为血统延续关键的后代出生后，夫妻二人难免各自寻欢作乐——在罗马社会中享有择偶自由的男人们通常明目张胆地另觅新欢（通过婚外情或寻花问柳的方式）；而女性面临的处境则更为复杂。
各取所需的家族联姻通常发生在成熟男性和年轻少女之间。
在完成传宗接代的任务后，这些年轻的女性被迫独守空房，面对年龄堪比自己父亲的年迈丈夫，她们无法产生丝毫兴致，这或许正是她们对丈夫的婚外情事乐见其成的原因。
这些正值盛年的女人，为了寻爱偷欢不得不避人耳目，并需要承担由此产生的一切风险。
这是在谈论安东尼、克娄巴特拉、富尔维娅、屋大维以及所有历史人物时应该时刻牢记的原则，以免将现代的刻板印象强行带入古代世界。
基于现代社会的准则和价值对古人情感世界的解读同样有失公允。
这无疑是一个似曾相识的社会，但与现代社会却有着本质上的区别。
据著名古罗马史专家、学者罗梅罗·奥古斯都·斯塔里奥称，屋大维统治下的罗马，也就是我们正在描绘的时代，甚至还出现过一种“爱情四重奏”
，指的是不同夫妻以令人惊讶的频率随意分享伴侣。
显而易见，我们正在谈论的是一种上流社会的普遍现象，也就是本书所有主人公出身的贵族阶层。
另一个令人震惊的事实是拉丁语中“老姑娘”
一词的缺失。
含义与之最为接近的词语（vetulavirgo）在英语中译为“老处女”
（in），而它所强调的是一个女人的身体和不太迷人的外表，而不是她没有丈夫的事实。
这种现象的根源是上流社会一贯活跃（而极为现代）的夫妻关系，女士很少形单影只：外表不是问题。
维莱乌斯·帕特尔库鲁斯（不要忘记他对富尔维娅的敌意）就曾说过，她唯一的女性特征来自她的身体。
换而言之，正是她的社会地位、个人财富和家族权势为这首爱情四重奏定下了基调。
此外，分娩期间女性居高不下的死亡率（过高的婴儿夭折率和背负传宗接代的责任，造成产妇大量死亡），导致上流社会中没有数量充足的女性，这一说法也并非无中生有。
显而易见，所有这些都不妨碍女性可以向丈夫发泄妒火的事实，尽管这看上去更像是一个特例，但这或许就是富尔维娅面临的处境。
关于这一点，博洛尼亚大学罗马史讲师弗朗西斯卡·塞内里尼以布鲁图和波尔西亚的关系为例，强调了一个事实：她的要求更多停留在知性层面和共同的政治愿景，而不是与他的众多情妇分享丈夫，对此她没有任何可以抱怨的理由。
如果出现任何嫉妒的征兆（只是如果），那一定是由于富尔维娅和安东尼各取所需的婚姻中掺入了感情的成分。
我们将会看到，这将成为安东尼在两性关系中一个不变的因素。
尽管身为一名无药可救的好色之徒和“芳心纵火犯”
，他的强壮、功名、权力和体贴依然能令女性欲罢不能，开朗幽默的天性为他增添了一抹孩童般的天真，以至除了爱欲和**，他还能唤醒一种类似母爱的情感，令女人深陷爱河无力自拔。
此外，他的政治地位和手握的巨大权力也为他的社交魅力增色不少。
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