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不过我有一种看法--与其坐而论道,不如率性而行。
何况小说不是一种道,而是一种浪漫的工作。
总的来说,他说得都对。
但艺术不是一种社会伦理,无需人们的共识,只需要欣赏者的如醉如痴。
总的来说,他还是偏哲学多,偏艺术少。
我以为艺术是有真谛的,但这样论来论去,永远论不到;因为这种真谛和人的灵魂有一种直接的接触。
作品最能够使人明白,这应该是显而易见的。
由此又想到在什么地方看到张承志的杂文,大谈人文精神的回归之类,我觉得说得全都不对。
人文精神是人文的工作造出来的,实际上是一个比较的概念。
在人文的作品和不人文的作品的比较之中,才能找到人文精神;抽象出来不大像话。
先正名后做事,这是程序上的错误。
近来王朔骂张承志媚俗,骂得有道理。
所谓媚俗,无非是忘不了要做青春偶象、群众领袖。
当然王朔也没找到人文精神,不过比别人更接近正确。
因为他毕竟写了些作品。
福柯说要"通过写作来改变自我"。
只有工作起来,才知道什么对,什么不对。
我正想戒掉写杂文的恶习,但一时还办不到。
回过头来说昆德拉的书,我觉得这是我所看到的文论里最"直露"的一本。
他谈到的全是小说里好的地方,看起来就特别的扎眼。
至于看那些小说就不感到直露。
那些小说就如美女,被昆德拉带到奴隶市场上,暴露出私处。
我觉得太过刺激了。
总而言之,他有一种面对众人说话的调子,我不大适应。
归根结底,品味之类的事,是私人的事,暗地里打个赌,赌人同此心--这样我比较能接受。
所以我肯定当不了评论家。
上次给你往香港写了一封信;讨论反Seal的问题。
依鄙人之见,Seal的可厌之处,是在旧有事物和情绪中的自我陶醉。
反对它的,不是理念,而是一种全面通向未知的探索精神。
现有一切美好的事物给我的启示是:它还可以更多的有。
而最美好的事物则是把一件美好的东西造出来时的体验。
也许这就叫做人文精神。
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