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人们若说我是智者，或称我为圣人，那么我是不能接受的。
一个人偶尔从溪流中舀出了一帽子水来能算什么呢？我不是溪流。
我只是站在溪畔，什么都没做。
人们都站在同一条溪流边，他们中的大多数认为自己非得对这条溪流做点儿什么。
我却什么也不做。
我从来不认为自己得保证樱桃是从茎上长出来的。
我袖手旁观，惊叹于大自然的造化。
有一个有趣而古老的故事，一个学生跑去问拉比：“在古代，曾有人看见过上帝的脸。
可今人为什么看不见他呢？”
拉比答道：“因为现在没有人愿意深深弯腰了。”
为了从溪中舀水，人是必须弯腰的。
我与大多数人不同的是，那所谓的“隔墙”
在我眼中是透明的。
这便是我的与众不同之处。
他人眼中的隔墙不透明，于是他们看不见墙后的东西，便认为墙后空空。
在某种程度上，我能觉察到墙后正发生着的事情，这让我胸有成竹。
看不见墙后的人则没有这种自信，也无力做出推论——就算做出推论也不会相信它们。
我不知是何物让我开始觉察到生活的溪流。
可能是无意识本身。
也可能是儿时的梦境。
它们一早便决定了我要走的路。
对墙后过程的认识在早期便塑造了我与世界的关系。
这种关系在儿时或者今天大致是相同的。
还是孩子的时候，我已觉得自己是孤独的，现在仍是这样。
因为我晓得并必须指出他人一无所知的事情，而且大多数人也并无了解的愿望。
孤独不是身边无人环绕，而是一个人无法将他认为重要的事情与他人交流，或他持有的观点不为世人所欣赏。
这一孤独始于我童年的梦境体验，又在我研究无意识时达到顶峰。
要是一个人比别人知道得更多，他就会变得孤独。
但孤独并不一定不利于陪伴，因为再没有比孤独的人对陪伴更敏感的了，而其中情谊只有在每一个人铭记了自己的个性并不把自己等同为他人时，才能茁壮成长。
拥有秘密，即对未知事物的预感是很重要的。
它为生活灌注了非个人的东西——一种怀有敬畏的向往。
如果一个人没有体验过这种感觉，就等于错过了某种重要的东西。
人必须觉察到，在他所生活的世界，有某些层面是神秘的；发生的一些事情虽能体验却无法解释；并非一切都可以预测。
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