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画面的最顶端出现了一只翠鸟的羽翼，羽翼与护卫灵的头顶中间浮着一团圆的、发光的星云。
护卫灵的表情有几分邪恶——可以说是恶魔靡非斯特式的表情。
他一只手拿着一个形似有色浮屠或圣骨匣的东西，另一只手则执一支铁笔，正用它在圣骨匣上刻画着。
他说：“是我埋诸神于黄金和宝石。”
腓利门跛了一只脚，却是个有翼的精灵，护卫灵则代表了土之恶魔或铁之恶魔。
腓利门是精神层面的，是“意义”
。
而另一方面，护卫灵是自然之魂，像希腊炼金术中的安索波瑞恩[19]一样——当时我仍对炼金术没什么了解。
护卫灵使一切变得真实，但他也模糊了翠鸟的精神，“意义”
或用美这一“永恒的倒影”
将其取代。
通过对炼金术的研究，我及时地把这两个形象结合在了一起。
在我写下这些幻觉时，我再次自问道：“我到底在干什么呢？这肯定与科学无关。
那么，这算什么呢？”
这时，我心里的一个声音说：“这就是艺术。”
我大吃一惊。
我从来没有想过，我正在写的东西会与艺术有关。
然后，我想：“也许我的无意识塑造了一个人格，它不是我，但他坚持要现身来发表意见。”
我很确定，这个声音来自一个女人。
我听出这是一位女病患的声音，一个很有才华并曾热烈地移情于我的精神病患者。
她已经内化为我心中的一个有生命的形象了。
显然，我做的事情不是科学。
那么除了艺术，它还可能是什么呢？这仿佛是世上唯一的替代选择了。
那是女人的头脑的运作方式。
我对这个声音强调说，我的幻觉与艺术无关，我感到内心有一种强烈的抵触感。
然而没有声音再次传来，于是我继续写作。
随后，第二次攻击开始了，同样的断言再度出现：“那就是艺术。”
这一次，我揪住她说：“不，这不是艺术！
相反，它是自然。”
并准备好了跟她大吵一架。
但是事不遂人愿，我想起“我内心的女人”
并没有我所拥有的语言中枢。
于是我便提议她用我的。
她照办了，并发表了一通长篇大论。
一个女人竟从内心来干涉我，这一事实让我着迷。
我的结论是，她一定是原始意义上的“灵魂”
。
我还开始思索：为什么要给这一灵魂赋予“阿尼玛”
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