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我既年轻又衰老。
我不知有父母，因为我像鱼，是被人从深水中捞起的；或像一枚白色的陨石，是从天而降的。
我游**在山川之中，也藏在灵魂的最深处。
每一个人都曾看到我死去，然而我却不曾进入无尽的轮回。
最后，在阿诺德·维拉诺瓦那首诗的下方，我用拉丁文刻上了这样的文字：“值75岁寿辰，卡尔·古斯塔夫·荣格特立此碑，谨表感恩，于1950年。”
石头雕琢完毕之后，我对它看了又看，充满了好奇，我在心里问自己，是出于何种动机才刻了这块石头。
这石刻立在塔楼的外面，就像是对塔楼的说明。
它是居住者心态的表露，但对外人来说很难理解。
你可知道我想在石头背面刻上什么吗？“墨林[4]的哭喊！”
因为这块石头上的话使我想起了墨林，他从世界上消失后，在森林里度过了余生。
人们仍然可以听到他的叫喊声，于是传说还在延续，但人们却不能理解或解释他在喊什么。
墨林所代表的，是中世纪的无意识尝试创造一个与帕西法尔类似的人物的意图。
帕西法尔是基督教中的英雄，而墨林是恶魔与贞洁处女所生的儿子，是帕西法尔阴暗的兄弟。
12世纪，这个传说刚刚产生，人们尚不具备理解墨林的本质意义的前提条件。
因此，他的故事便以流放告终，在他死后，森林里才会传出“墨林的哭喊”
。
没有人能听懂他在喊什么，这意味着他仍没有获得救赎。
他的故事到此没有结束，仍然被人们广泛传诵着。
可以这样说，墨林的秘密借助于墨丘利这个人物，依靠炼金术而流传了下来。
现在，墨林再度被我的无意识心理学提起——还是不能被世人理解！
这是因为，大多数人还不能把握无意识与生活的密切关系。
我一再了解到，要做到这一点对人们来说是多么困难。
第一座塔式建筑即将建好时我住在柏林根。
那是1923年年末与1924年年初的冬天。
我依稀记得，当时地面上没有积雪，也许已到了早春时节。
我只身独处了大概一个星期，或许更长些。
空气中有一种无法言传的沉寂。
一天黄昏——我仍然清晰地记得——我正坐在壁炉前，把一只大水壶放在火上，将水烧热用于洗漱。
水开始沸腾，水壶便开始唱歌。
那声音听起来非常繁复，像弦乐，甚至像一整个管弦乐队所发出的声音。
它就像一曲多声部的音乐，我平时并不欣赏，但是此时此刻，我却觉得它特别有趣。
好像塔楼里有一支管弦乐队，塔楼外也有一支。
一会儿这个声音占了主导地位，一会儿那一个又盖过了这一个，仿佛是一呼一应，一唱一和。
我坐在那里听得沉醉。
我听着这音乐会，听着自然的旋律，听了远不止一个小时。
这轻柔的音乐也掺杂着大自然中不协调的声音。
这很正常，自然也不总是和谐的，她也有着糟糕的矛盾和混乱。
这音乐也有同种情形：声音倾泻而出，恰似行云流水——奇妙如此，难以言喻。
另一天晚上，也是这样万籁俱静，我一个人独眠于柏林根（时值1924年冬末春初），却被一阵绕塔楼轻轻走动的脚步声惊醒了。
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