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远处传来了音乐声,声音越来越近,然后我便听到了笑声和谈话声。
我心想:“是谁潜行于此?用意何在?沿湖只有一条小路,可是几乎不曾有人走过!”
想到这些,我完全清醒了过来,起身走向窗边。
我把窗户打开——一切又恢复了寂静。
外面没有人也没有声音,甚至没有风,外面空无一物,毫无特别之处。
“真奇怪。”
我想。
我敢肯定,脚步声、笑声和谈话声是确有其事。
但是很显然,刚才只是南柯一梦罢了。
我躺回**,琢磨我们终究有无办法自欺欺人,琢磨是什么导致了这样的梦。
想着想着,我又沉沉睡去——而同样的梦片刻又出现了:我再次听到了脚步声、谈话声、笑声和音乐声。
同时,我还看到了几百个黑衣人,可能是穿着礼拜服装的农民家的男孩们。
他们从山上来,蜂拥至塔楼,将塔楼围得水泄不通。
他们拼命地跺脚、大笑、歌唱,还拉起了手风琴。
我十分恼火,心里想道:“岂有此理!
我本以为是做梦,这下可好,倒是变成真的了!”
就在这时,我又醒了。
我再次从**跳下来,打开窗户和挡板,结果发现一切还跟刚才一模一样:月光如水,万籁俱静。
然后我想:“啊呀,这真是见鬼了!”
自然而然,我这样问自己,当一个梦如此逼真,同时一定要把我弄醒,这到底意味着什么呢?通常我们只有遇见鬼的时候才会这样。
清醒状态意味着感受到的是现实。
因此,这个梦便表现了一种与现实等同的情境,它让我处于一种清醒的状态。
这种梦与一般的梦正好相反,无意识在其中似乎有意要传达给做梦者一种异常真实的印象,并通过重复来加强这种印象。
这种真实性一方面来自身体的感官,另一方面则来自原型人物。
那一个晚上,一切都如此真实,至少在我看来是这样,以至我几乎无法区分现实与梦境。
从梦本身,我什么也看不出来。
鱼贯而出的农民家的男孩们演奏着音乐,究竟意味着什么呢?我觉得,他们可能是出于好奇,想参观一下这栋塔楼。
从那以后我就再也没有经历过或梦到过这种事情了,我也不记得是否听过类似的故事。
又过了很久,我才找到了一个解释。
我在翻阅伦瓦德·塞萨特(RennwardCysat)写的17世纪卢塞恩编年史(Lueicle)时,无意中看到一个故事。
故事是这样的:皮拉图斯山的一个高山牧场一向以有幽灵出没而闻名——传说沃坦(Wotan)迄今还在那里大施魔法——塞萨特来山中游玩,有一天晚上,一长队人马接踵而至,分两队从他的临时小屋两侧一边走过,一边吹拉弹唱,把他搅醒了——这和我在塔楼的经历几乎一模一样。
第二天一早,他向一起过夜的牧羊人询问这到底是怎么回事。
那牧羊人倒有一个现成的解释:这些人一定是那些死去的老乡,用瑞士方言说,即SaligLut。
这个词也指受到保佑的死者——由死者的灵魂组成的沃坦的军队。
他说,这些人喜欢到处走动,展示自己。
这可能意味着一种独居时会遇到的现象,外界的冷清和寂静被人群的意象补偿。
隐士所看见的幻象也是同一类的,也同样具有补偿性。
然而,这样的故事建立于怎样的真实性之上呢?也有可能,是我因隐居而变得敏感,才能够觉察到一大队路过的“死去的老乡”
。
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