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[4]，又对我们自己的困境有着怎样深刻的洞察和怎样深远的意义呢？最后，当圣保罗忏悔说“我所不愿意的恶，我倒去作”
，究竟是什么意思呢？我不想再讨论《启示录》中那些可以一眼看穿的预言了，因为没人相信它们，整个主题都令人觉得尴尬。
诺斯替教曾提出过一个古老的问题：“恶从何处来？”
但基督教世界一直没能回答，奥利金谨慎地提出，魔鬼也是可以赎罪的，却被认为是异端邪说。
今天，我们不得不面对这一问题。
但是我们两手空空、不知所措，甚至从未想过，尽管我们迫切地需要神话，但是没有神话能够帮我们回答这个问题。
政治局势和可怕乃至残忍的科学成果令我们暗暗颤抖，萌生出不祥的预感。
而我们无路可走，少有人会得出结论：这一回，我们遇到的是长久以来被忘却的人的灵魂问题。
神话的进一步发展或许开始于圣灵在使徒身上的倾注，使他们成为上帝之子。
其他所有人通过经由或追随使徒也获得与上帝的父子关系——成为上帝之子。
因此，大家共享一种确定感，即自己不只是地球上土生土长的生物，更是精神上重获新生的人，植根于神性本身。
他们那看得见的物质生命在地球上，但是那看不见的内在的人则来自原始的整体意象，来自永恒的天父，日后也将回归那里，就像基督教的救赎神话所讲述的那样。
正如造物主是完整的，于是他的造物、他的儿子也应是完整的。
神圣的完整性这一观念是不可侵犯的。
但没有人知道，该完整性的分裂也随之而起，于是便有了光明和黑暗。
甚至在基督出现之前，这样的结局已初现端倪，我们尤其可在约伯的经历中观察到这一点，基督教时代之前广泛流传的《以诺书》中也可以看到。
在基督教精神中，这种形而上的分裂昭而永存：《旧约》里的撒旦仍是耶和华的贴身随从，如今却成了与神圣世界截然相反的永恒对立。
撒旦亦是不能被根除的。
所以早在11世纪初，人们便顺其自然地相信创世者是魔鬼而非上帝。
这一基调回**在基督教时代的尾声，继承了早先堕落天使的神话。
正是那些堕落的天使，将有关科学和艺术的危险知识教给了人类。
这些古老的讲故事的人若看到了广岛事件，又会说些什么呢？
想象力丰富的天才雅各布·波墨认识到了上帝意象的矛盾性，为这个神话的进一步发展做出了贡献。
波墨画的曼荼罗象征[5]，内圈分开成两个半圆反对着，代表着分裂了的上帝。
既然教义认为上帝在三位一体的每一位里都是完整的，他也完整地出现在那圣灵倾注的每一部分中，那么，每一个人都从上帝处获得了完整性，与上帝建立了父子关系。
上帝意象的对立复合因而进入人身上，但不是作为统一体，而是以冲突的形式呈现。
上帝意象的阴暗面与一般认为上帝就是“光明”
的看法形成对立。
这个过程正发生在我们这个时代里，却没有被人文学科的官方教师认识到，他们的职责本就是理解这种事。
诚然，人们普遍觉得，如今我们正处于某个重大的转折点上，但人们却想象这巨变只与核裂变、核聚变和宇宙飞船有关。
与之同步发生于人们心灵之中的一切却总是被忽视。
从心理学的观点来看，上帝意象是心灵范围的一种体现，人们日益意识到该意象的分裂具有一种深刻的二分性，它甚至深入世界政治中，导致了补偿的发生。
这种补偿采取统一的圆圈的象征形式，表示了心灵中对峙双方的整合。
我联想到传闻中有关不明飞行物的世界性流言，最早可以追溯到1945年。
这些流言要么基于幻觉，要么基于真实的现象。
关于不明飞行物的最常见的故事，通常是说它们是从其他星球飞来的宇宙飞船，甚至说它们来自第四维度。
20多年前（1918年），在研究集体无意识的过程中，我发现了一类模式相似的通用符号——曼荼罗象征。
为了证实我的发现，我又用了十几年时间去搜集另外的资料，才首次公开发布了我的发现。
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