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这时他们恰好经过一座道观。
他开玩笑地跟朋友说：“你可以去占一卦呀！”
说着他们就真的去了。
进了道观后他们请道士用《易经》算了一卦。
不过他丝毫不相信那些瞎话。
我问他那一卦准不准。
他支支吾吾地答道：“啊，是的，当然……”
我想起了有名的“益友”
故事，他所做的每件事都并非出于自愿，于是我小心翼翼地问他，是否从这一契机中获益。
“是的，”
他回答道，“我当时也开玩笑似的问了一个问题。”
“那么卜筮有没有给你一个合理的回答？”
我问道。
他迟疑了一下。
“好吧，你要想这么说的话，还算合理吧。”
这个话题明显让他不自在了。
在我用芦苇卜卦的几年之后，卫礼贤译注的《易经》出版了。
我马上弄到了一本，令我欣慰的是，卫礼贤有意义的联系的观点与我如出一辙。
而他在这方面学识广博，能够自圆其说，我对此则是无能为力的。
卫礼贤来苏黎世时，我才有机会与他详尽地探讨这一问题，我们还论及许多中国哲学与宗教的问题。
他对中国精神所知甚多，他向我讲的话，澄清了许多欧洲无意识曾给我带来的难题。
另一方面，我跟他谈到我对无意识的研究结果，他神色中并未出现一丝惊讶，因为他在其中辨出了他认为是中国哲学传统独有的东西。
卫礼贤年轻时曾前往中国，以基督教传教士的身份传教。
到了中国后，东方的精神世界便为他敞开了大门。
卫礼贤拥有地道的宗教灵魂，对事物有着深刻、长远的见解。
他有一种天赋，能够不抱偏见地倾听出人意料的异域心智，凭借一种奇迹般的同理心，将中国的智慧财富引进欧洲。
他深受中国文化影响。
有一次他对我说：“我从来不曾给中国人施洗，这令我非常欣慰！”
尽管他有基督教背景，但他情不自禁地认同中国思想的逻辑和清晰性。
“影响”
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