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天堂之神能够放大，凡世之神能够缩小。
他们的行动都是不可测量的。
第五次布道
死者们带着嘲弄的神色齐声喊道：笨蛋，告诉我们关于教会和宗教团体的事情。
诸神的世界体现在灵性与性欲里。
天堂之神以灵性的形式出现，凡世之神则以性欲的形式出现。
灵性是思索的、包容的，像女性，我们称其为天堂之母，即天母；性欲则是生育的、创造性的，更像男性，我们称其作阳刚之物，即大地父亲。
男性的性欲更加世俗化，女性的性欲比较精神化。
男性的灵性更近乎天堂，追求落在更高处。
女性的灵性则更接近世俗，追求更微小的东西。
如果男性的灵性是欺骗的、邪恶的，他就变得渺小。
如果女性的灵性是欺骗的、邪恶的，她就变得伟大。
双方必须各司其职。
当男性与女性在灵性上不能区分时，他们就变为彼此的魔鬼，因为受造之物的天性应当泾渭分明。
男性的性欲追求的是世俗的满足，女性的性欲追求的是精神上的满足。
当男性与女性在性欲上不能区分时，他们就变为彼此的魔鬼。
男性应该了解渺小，女性应该了解伟大。
男性应从灵性上和性欲上分辨出自我。
他要称灵性为母亲，将其置于天地之间。
他要称性欲为“**”
，将其置于他自己与大地之间。
母亲和**是超越人性的魔鬼，反映了诸神的世界。
对我们来说，诸魔比诸神更加有效，因为诸魔与我们的本性相通。
如果你不从性欲和灵性上区分你自己，如果你不承认性与灵的特性高于你、超越了你，那么你就会赋予性与灵以普累若麻的特质。
灵性与性欲并非你的特质，也不是你所拥有或包含的品质。
它们拥有和包含着你，因为它们是强有力的魔鬼，是诸神的体现，因此是你无法触及的东西，它们只存在于自身之中。
没有人拥有灵性或性欲，人们总是受到灵性与性欲的规律支配。
因此，没有人能躲开这些魔鬼。
你们必须把它们当作魔鬼，就像生活交与你的日常任务和冒险，一个普通的负担。
对你来说，生活就是日常的使命和危险，对诸神来说也是如此。
连那个名列首席、糟糕至极的阿卜拉克萨斯也是如此。
人是弱小的，因此少不了宗教团体。
如果你与神的交流未经过天母的授意，就该在**的授意下进行。
没有宗教团体，则会痛苦而病态。
任何共享都是分割与分解。
泾渭分明将导致孤立。
而孤立与宗教团体是对立的。
但是由于人有着不同于诸神和诸魔的弱点，因此人需要宗教团体，这是为了神的缘故，而非人的缘故。
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