天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
另一方面，通过倒退而促成的改革一般来说代价较低，效果也更长久，因为它们回归到了更简单的、尝试过和考验过的老路上去，最小化地使用报纸、广播、电视和一切理应会节省时间的新发明。
在这本书里，我用了很大篇幅描写我对世界的主观见解，而并不是理性思维的产物。
它更像是一种想象，就像一个人故意半闭眼睛、半堵耳朵去体察生命的形式与声音的时候所感受到的那样。
如果我们的印象过于清晰，便会局限于当下的每一分每一秒，而无从体会我们祖先的心灵是怎样聆听和理解当下的，也就是说，我们的无意识对当下所做出的反应。
这样一来，我们便不会知道，我们祖先的成分是觉得我们的生活基本令人满意，抑或觉得厌恶。
内心的平静与满足，在很大程度上取决于个体继承的家族历史，是否能与当下短暂的情境相协调。
住在柏林根的塔楼里，就像同时生活在许多个世纪。
这个地方的寿命将比我的长久，而它的地点和风格都像是很久以前的事物。
塔楼内外几乎没有什么指示着当下。
要是一个生活在16世纪的人搬进这座房子，恐怕只有煤油灯和火柴会让他觉得新奇。
除此之外，他会过得如鱼得水。
没有任何东西会惊扰死者，没有电灯，也没有电话。
此外，我的祖先的灵魂在这栋房子里也得到了保存，他们关于生活的遗留问题，我为他们做了解答。
我尽我所能凿出了粗略的答案，甚至还把它们画在了墙上。
好像一个安静、庞大的家族，传承了多个世纪，正在这所房屋里聚族而居。
在这里，我活在我的第二人格里，全面地观察着生活，周而复始，生生不息。
【三颗钻专家伴读】
第九章 旅行
李孟潮
旅行其实也是一种心理疗愈活动，可以疗愈禁闭感、抑郁感，润滑夫妻关系，还可对抗衰老感。
在荣格自传中，有关旅行的篇章有以下特点：
其一，他的旅行全部都是个人的，他没有提及自己旅行之时，全家老少都在干什么。
所以，他大概是通过旅行远离家庭，回归内心。
其二，他的所有旅行都在海外。
作家米兰·昆德拉曾经写过一部小说，叫作《生活在别处》，就是描述这种无根心态。
生活在别处的心态总是容易把“他乡”
投射为“美”
国，把故乡投射为“丑”
国。
荣格自我分析了旅行这种活动中的分裂和阴影投射。
尤其是海外旅行，在吸收同化其他民族集体心灵的过程中，我们会遇到不兼容的东西，包括民族偏见和民族特质。
所有激怒我们的东西，都使我们更为了解自己。
北非之旅让荣格意识到工业文明的危机，要警惕“过度泛滥的文明掩盖的生命潜力”
，这种生命潜力便是弗洛伊德在《自我与本我》《超越愉悦原则》中讨论的生本能和死本能。
过度泛滥的工业文明和资本主义，把人变成了人矿，变成了供应链上的一颗螺丝钉，但是人的生本能和死本能是不可能被消灭的。
美国印第安之旅让荣格领悟到，原来除了欧洲的用脑的心理学，还有用心的心理学。
申荷永教授对此进行发挥，提出西方的学院心理学实质是“脑理学”
，我们还需要用心的“心理学”
，也就是使用直觉、情感来领悟的心理学。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！