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当初买进白杨的款子是洛格龙姊弟的积蓄；他们三年来每年有六千法郎用重利放在外面，这时很巧妙的调动了一下，买进好几块地。
农民押给洛格龙老子的田产被维奈拿来抵债；他们拼着性命耕种，改良土质，想积起钱来料清债务，但是始终没办法。
两个洛格龙为装修房子而动用的老本，大部分捞回了。
他们的田产全在普罗凡四周；老子既是小客店老板，当然很精明，挑的都是好地，每块面积很小，最大的也不到五个阿尔邦[84]；租户殷实，租金有不动产担保，他们差不多全有一些自己的田地。
到一八二六年十一月的圣?马丁节[85]，洛格龙家的产业一年有五千法郎收入；赋税归佃户负担，地上没有建筑物，不需要修理，也不用保火险。
姊弟俩每人还有年息四千六百法郎的五厘公债，当时行市超过票面；律师劝他们抛出公债，买进田产，保证他们靠着公证人帮忙，调动之后在收益方面一个小钱都不会吃亏。
比哀兰德在这第二时期的最后一段，生活苦不堪言；几位熟客的冷淡，两个表亲的毫无感情，咕哝埋怨的混账脾气，磨人磨得太厉害了；好像从坟墓中来的那股潮湿的冷气，感觉得太清楚了，比哀兰德竟想大着胆子，不名一文的走到布勒塔尼，回到祖父祖母身边去。
可是有两件事情把她拦住了。
先是洛兰老头死了。
在普罗凡举行的家族会议派洛格龙做表妹的监护人。
倘若死的是祖母，洛格龙听着维奈的主意，准会追讨比哀兰德的八千法郎，叫老祖父过不了日子。
维奈对洛格龙狞笑着说：“你将来还能承继比哀兰德呢。
谁知道哪个寿长，哪个寿短！”
洛格龙被这句话点醒了，逼洛兰老头的寡妇以生前赠送的名义把八千法郎的虚有权过在比哀兰德名下，担保她欠孙女的债，应缴的税款由洛格龙负担。
直到这个手续办妥了，洛格龙方始让洛兰寡妇太平。
祖父的死给比哀兰德刺激很大。
她受到这个惨痛的打击的时候，表兄表姊正在安排她的初领圣体，这是使她不能不留在普罗凡的第二件事。
初领圣体原是必须经过而且是极简单的仪式，在洛格龙家却引起重大的变化。
因为于里阿，勒苏，迦色朗等等的女孩子都由本堂神甫班罗先生指导教理，西尔维认为面子攸关，比哀兰德的导师非请班罗神甫手下的副堂长阿倍先生不可。
阿倍据说是坚信会会员，对教会的事业非常卖力，表面上戒律极严，暗中抱着极大的野心，普罗凡的人都见他害怕。
教士有个妹子，年纪三十左右，在城里办一个女子私塾。
兄妹俩十分相像，都又瘦又黄，黑头发，性情抑郁。
迦特力教的仪式和诗意，布勒塔尼姑娘是从小耳濡目染，熏陶惯的[86]。
那庄严的教士说的话直钻进她耳朵，打到心里去。
痛苦往往产生信仰，而少女们由于天性温柔，几乎都会倾向神秘主义，那原是宗教的最深刻的方面。
副堂长播下的教理和《福音书》的种子，落在一块肥沃的土地上。
他把比哀兰德的素质完全改变了。
少女领圣体等于在精神上和耶稣结合；比哀兰德就用这种心情去爱耶稣；肉体上和精神上的痛苦从此有了一个意义；人家教她在所有的事情中看出上帝的意志。
她在洛格龙家心灵受着残酷的伤害，又不能把罪名加在两个亲戚身上，便和一切受难的人一样逃入另外一个天地，靠信仰，希望，慈悲三大德性支持。
逃回家乡的念头打消了。
西尔维看见比哀兰德经过阿倍先生指导，完全变了一个人，不由得感到诧异，动了好奇心。
从那时起，阿倍先生一边指导比哀兰德作初领圣体的准备，同时把西尔维小姐迷失的灵魂带回到上帝身边。
西尔维热心宗教了。
那耶稣会会员可抓不住但尼?洛格龙；当时立宪思想对某些傻瓜的影响比教会的力量大得多，洛格龙仍旧忠于古罗，忠于维奈，忠于进步党。
不消说，洛格龙小姐结识了阿倍小姐，对她很有好感。
两个老姑娘相亲相爱像姊妹一样。
阿倍小姐提议让比哀兰德进她的私塾，省得西尔维为教育孩子费许多心，找许多麻烦；姊弟俩回答说没有了比哀兰德，家里太寂寞了。
两个洛格龙舍不得小表妹的情感好像还有些过分呢。
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