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森林。
附近还有音无川，即没有水声的河。
总之，搔臀节并非伊东的特产，那是散在各地的奇习。
“就像万叶时代的歌垣——近江筑摩的锅冠祭一样有名。
有人说，这是上古乱婚的遗风。”
“或许是这样。
但这个节气在伊东特别能表现出都市的味道来，不是吗？”
然而，雪国的某家温泉旅馆，实际上就是窑子，但伊豆没有这样的温泉。
还有，住在下田的年迈的松村春水氏，在《唐人阿吉传》一书中，将下田描写为美人国。
这是当地人自吹自擂，伊豆姑娘仅具有关东村姑的长相。
巡游伊豆温泉，你要是巴望着所到之处会有海女山姑，带着一副浪漫的表情迎迓客人，那可是大错特错了。
毋宁做好相反的思想准备。
天城山之北，狩野川流域，所谓外伊豆一带，此种情形更为显著。
再说伊豆之国，于神龟元年（54）定为远流之地，是流放重大罪犯的远鄙之乡。
东海道的箱根道开辟时，是在平安朝初期，但人们习惯上喜欢选择足柄道这一方向，所以当时这里无疑是人迹罕至之地。
历史上记载的最早的是，天武天皇时代麻绩王长子，其后众多有名的流犯便无可计数了。
那块可怕的远流之地，是何时又是何种因由，作为诗之国而引起人们注意的呢？
“不用说，伊豆富有生活的灵性，始自赖朝于蛭小岛举兵时期。
他将政治中心，从遥远的京都迁到附近的镰仓。
——志贺矧川氏曾说，要寻求日本历史的缩影，那就是外伊豆了。”
“关于遗迹和传说，在伊豆实在是多得可厌，仿佛是硬被安排坐在百种干果盛宴之上。
如今，想到伊豆来寻名胜古迹的人，一千人中找不到一个。
具有新鲜意味的，是幕末下田开港时期同唐人的交往，那正是江川太郎左卫门活跃时期。
当时，这位还是孩子的老人记在心里的事情，又活灵活现地讲给我们听。”
无疑，“首先是从温泉说起”
。
有种通俗的说法，“伊豆”
这一地名来自泉水的“涌出”
（55）。
海岸线五十五六日里（56），面积一百零四平方日里的半岛上，有二十四座温泉在喷水。
另一种计算是三十三座温泉。
十二个村子，三座町镇皆有温泉场。
温泉多于传说，地理胜过历史。
有人说，假如将修善寺看作历史的温泉，那么热海便是地理的温泉。
热海的胜利，无疑是地理的胜利。
但是，正如当初所写的，那里的温泉不是令人震惊的变种。
将伊豆变为诗之国的，不是温泉，而是风景。
因为这里是具有美丽的海洋、美丽的山川的半岛。
“然而，日本三景，日本新八景，其中之一必定在伊豆，不是吗？”
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