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一座看不见山的城市，我哀叹，这不是我的京都。
如今，我已经习惯于看不见山的京都城了。
但是，我今天仍然希望京都的原貌能够得以保持。
《京洛四季》里东山君的众多画面，可以为我们担负起留住京都原貌的责任。
《京洛四季》组画的诞生，既寄寓着我的夙愿，又存留于东山君日常的厚谊，故而我写了这篇随意的文章。
东山君的很多画幅中，除高桐院外，还有其他我所经常造访的风景。
尤其是《北山初雪》和《周山街道》，是我的有缘之地。
东山君描绘的北山杉树丛，深刻而又亲切地印在我的眼里。
还有，撰写此文的都饭店日本式房间，还有滨作的日本食堂是最近才熟悉的，这里的窗户面对东山，也就是比叡山。
“东山如熟友，数见不相厌”
，这是赖山阳的诗句。
熟友东山现，待得晓雾晴。
是“东山浮现”
还是“东山隐隐”
呢？不懂俳句的我又闹不明白了。
黎明即起的我，每天早晨必定眺望《京洛四季》中的《拂晓·比叡山》。
《京洛四季》之前的东山君的系列展是北欧，想不到我最近将要去一趟斯德哥尔摩，有幸为露西亚女神节的瑞典小姐点燃桂冠上的蜡烛，这或许来自我和东山君匪浅的缘分吧。
东山君的绘画，自北欧之旅中巨大的喜悦回归故乡日本，那种依依难舍的温暖与高雅的清新自由的特色，这回在《京洛四季》中表现得最为鲜明。
其间，他还为皇室新宫殿绘制了巨幅壁画，他的画作的精进水平为观众所目睹。
昭和四十四年（一九六九）九月
东山魁夷之我见
我出神地凝望着东山魁夷君的绘画，我沉浸于一种虔敬的心情中已经好些年了。
然而，我更进一步深化此种虔敬之思，还是这次为撰写《东山魁夷》这篇序文，昼夜反复翻阅画家的套色样本，以及近百幅照片之后的事。
今年盛夏，我本该去意大利各城市参观古代美术展的，行前必须利用这短暂的时间为这部画集赶写序文，正在我担心辜负了东山君的恩义与信任而感到心烦意乱的时候，不巧身体出现了小毛病，随即取消了外国旅行。
但还是动笔晚了，不过我认为这或许是一种幸运吧。
我在病**继续翻阅东山君的绘画，其后无论起卧都在继续着同样的日子。
就这样，更加进一步强化了我的虔敬之念。
这对于熟悉东山君其人和他的绘画的我来说，是一种十分难得的幸福。
“我对东山君的风景画抱有虔敬的感动，我对作为现代日本风景画家的东山君抱有虔敬的感佩。”
而且，我想用“虔敬”
这个词儿结束我的序文。
所谓虔敬之思，用言语很难说得清楚明白，只能是面对东山君绘画的人的一瞬间的绽放或渗入。
如今的我，对于东山君的风景画的虔敬，深深渗入了心灵之中。
谦虚恭谨的东山君或许对于“虔敬”
之类带有宗教色彩或神圣化的高调赞词并不喜欢。
我也不打算将东山君的风景画说成是宗教画，也不想用这一词语束缚东山君的腿脚。
然而，当我半无意识地写出“宗教色彩或神圣化”
这句话来一看，我便想到，东山君的绘画在如今的日本，难道不可以当作神圣的风景画看待吗？东山君的风景画在如今的日本，难道不可以当作宗教画看待吗？让我做出这种判断的例子，在这本画集里有的是。
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