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◎天文一
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司天之说尚矣，《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”
又曰：“观乎天文，以察时变。”
自古有国家者，未有不致谨于斯者也。
是故尧命羲、和，历象日月星辰，舜在璇玑、王衡，以齐七政，天文于是有测验之器焉。
然古之为其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰浑天。
周髀、宣夜先绝，而浑天之学至秦亦无传，汉洛下闳始得其术，作浑仪以测天。
厥后历世递相沿袭，其有得有失，则由乎其人智术之浅深，未易遽数也。
宋自靖康之乱，仪象之器尽归于金。
元兴，定鼎于燕，其初袭用金旧，而规环不协，难复施用。
于是太史郭守敬者，出其所创简仪、仰仪及诸仪表，皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者。
其说以谓：昔人以管窥天，宿度余分约为太半少，未得其的。
乃用二线推测，于余分纤微皆有可考。
而又当时四海测景之所凡二十有七，东极高丽，西至滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，是亦古人之所未及为者也。
自是八十年间，司天之官遵而用之，靡有差忒。
而凡日月薄食、五纬凌犯、彗孛飞流、晕珥虹霓、精昆云气等事，其系于天文占候者，具有简册存焉。
若昔司马迁作《天官书》，班固、范晔作《天文志》，其于星辰名号、分野次舍、推步候验之际详矣。
及晋、隋二《志》，实唐李淳风撰，于夫二十八宿之躔度，二曜五纬之次舍，时日灾祥之应，分野休咎之别，号极详备，后有作者，无以尚之矣。
是以欧阳修志《唐书·天文》，先述法象之具，次纪日月食、五星凌犯及星变之异；而凡前史所已载者，皆略不复道。
而近代史官志宋《天文》者，则首载仪象诸篇；志金《天文》者，则唯录日月五星之变。
诚以玑衡之制载于《书》，日星、风雨、霜雹、雷霆之灾异载于《春秋》，慎而书之，非史氏之法当然，固所以求合于圣人之经者也。
今故据其事例，作元《天文志》。
○简仪
简仪之制，四方为趺，纵一丈八尺，三分去一以为广。
趺面上广六寸，下广八寸，厚如上广。
中布横輄三、纵輄三。
南二，北抵南輄；北一，南抵中輄。
趺面四周为水渠，深一寸，广加五分。
四隅为础，出趺面内外各二寸。
绕础为渠，深广皆一寸，与四周渠相灌通。
又为础于卯酉位，广加四维，长加广三之二，水渠亦如之。
北极云架柱二，径四寸，长一丈二尺八寸。
下为鳌云，植于乾艮二隅础上，左右内向，其势斜准赤道，合贯上规。
规环径二尺四寸，广一寸五分，厚倍之。
中为距，相交为斜十字，广厚如规。
中心为窍，上广五分，方一寸有半，下二寸五分，方一寸，以受北极枢轴。
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