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英宗居西，为穆之第三世。
昭之后居左，穆之后居右，西以左为上，东以右为上也。
苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违《礼经》，可为万世法。
若以累朝定制，依室次于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，顺宗跻成宗之上。
以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称逆祀。
及定公正其序，书曰“从祀先公”
。
然僖公犹是有位之君，尚不可居故君之上，况未尝正位者乎？
国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。
古人右社稷而左宗庙，国家宗庙亦居东方。
岂有建宗庙之方位既依《礼经》，而宗庙之昭穆反不应《礼经》乎？且如今朝贺或祭祀，宰相献官分班而立，居西则尚左，居东则尚右。
及行礼就位，则西者复尚右，东者复尚左矣。
至职居博士，宗庙之事所宜建明，然事大体重，宜从使院移书集议取旨。
四月辛巳，中书省臣言：“世祖皇帝始建太庙。
太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，顺宗、成宗、武宗、仁宗以次祔东室。
迩者集贤、翰林、太常诸臣言，国朝建太庙遵古制，古尚左，今尊者居右为少屈，非所以示后世。
太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。
显宗、顺宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。
臣等以其议近是，谨绘室次为图以献，惟陛下裁择。”
从之。
五月戊戌，祔显宗、英宗凡十室。
四年夏四月辛未，盗入太庙，失武宗神位及祭器。
壬申，重作武宗金主及祭器。
甲午，奉安武宗神主。
天历元年冬十月丁亥，毁显宗室。
重改至元之六年六月，诏毁文宗室。
其宗庙之事，本末因革，大概如此。
凡大祭祀，尤贵马湩。
将有事，敕太仆寺挏马官，奉尚饮者革囊盛送焉。
其马牲既与三牲同登于俎，而割奠之馔，复与笾豆俱设。
将奠牲盘酹马湩，则蒙古太祝升诣第一座，呼帝后神讳，以致祭年月日数、牲齐品物，致其祝语。
以次诣列室，皆如之。
礼毕，则以割奠之余，撒于南棂星门外，名曰抛撒茶饭。
盖以国礼行事，尤其所重也。
始至元初，金大祝魏友谅者仕于朝，诣中书言太常寺奉祀宗庙礼不备者数事。
礼部移太常考前代典礼，以勘友谅所言，皆非是，由是礼官代有讨论。
割奠之礼，初惟太常卿设之。
桑哥为初献，乃有三献等官同设之仪。
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